بد حجابی و تهدید حریم خانواده

امروز یکی از مسائل اجتماعی جامعه ما بدحجابی است که تاثیرات نامطلوبی بر روح و روان جامعه بر جای می‌گذارد و این امر پذیرفتنی نیست.

اینکه راهکارهای فرهنگی یکی از مولفه‌های صحیح برای رعایت و حفظ حجاب در جامعه به حساب می‌آید شکی نیست، اما با وجود فرمایشات مکرر رهبر معظم انقلاب مبنی بر لزوم رعایت حجاب و عفاف در جامعه، همچنان شاهد گسترش روز افزون 
بد‌حجابی در کشور هستیم که به نظر می‌رسد از آستانه تحمل دستگاه‌های ذیربط گذشته است چرا که به وضوح شاهد نقض حقوق شهروندی و زیر پا نهادن ارزش‌های متعالی اسلامی از سوی عده‌ای هستیم که با پوشش زننده خود عامل ترویج بدحجابی در کشور شده‌اند و بدون تردید برخورد صریح و قانونی در مورد آنان در صورت عدم پذیرش قانون و ادامه این روند در اسرع وقت صورت می‌گیرد.‏

بدحجابی قبل از ایجاد آسیب اجتماعی، آسیب دینی و اعتقادی در پی‌دارد اما بزرگترین آسیب‌ اجتماعی آن، سلب آزادی روانی عموم زنان و مردان جامعه دینی است.

بدحجابی، زنان و مردان را به طرق مختلف دچار آسیب‌ می‌کند سلب آزادی روانی از جمله آسیب‌هایی است که این جریان، آن را به وجود می‌آورد.

بدحجابی در جامعه به عنوان آفت و آسیب‌ محسوب می‌شود.همیشه و در همه جوامع باید با هر نوع آفت و آسیبی مبارزه کرد.

مبارزه علیه آسیب‌های اجتماعی ابعاد مختلفی دارد که باید مورد توجه قرار گیرد تا نتیجه بخش باشد.

اگر آسیب‌های اجتماعی در جامعه به حال خود گذاشته شود، زمینه‌های مثبت جامعه را نیز درگیر خود کرده و در نتیجه آن را از بین خواهد برد.

متأسفانه بدحجابی اثرات منفی در روحیه جامعه می‌گذارد.بدحجابی زمانی که مشهود می‌شود نه تنها بر پیکره و دید بصری جامعه تأثیر منفی می‌گذارد بلکه باعث یادگیری غلط در بین دیگر شهروندان هم می‌شود. در حالی که حجاب یک نوع مصونیت برای جوانان است و نه محدودیت و چه بسا جامعه را از آسیب‌های اجتماعی احتمالی باز می‌دارد و به سمت و سوی رشد و تعالی معنوی می‌کشاند.

امروزه بدحجابی مشهود باعث می‌شود تا برانگیختگی شهروندان را به همراه داشته باشد و برخی رفتارها زودتر از زمان لازم در نوجوانان بروز کرده و پدیدار شود.منشا بسیاری از طلاق‌ها و اختلافاتی که دامنگیر خانواده‌ها می‌شود به پدیده بد حجابی مربوط است.یکی از خصلت‌های مهم انسانی میل به خودنمایی است که دوست دارد به نوعی خود را در جامعه نمایش دهد غافل از آنکه پاره‌ای از این نوع رفتارها که از مظاهران بدحجابی به شمار می‌رود نقض اصول و ارزش‌های دینی و اسلامی بوده و لازم است آحاد مردم با تقویت اعتقاد درونی خود و رسیدن به یک معرفت انسانی ریشه این پدیده را بسوزانند.

البته اقدامات فرهنگی در این زمینه لازم است و تردیدی در انجام آنها نیست اما در برخی مواقع لازم است تا توجه و عنایت بیشتری در این زمینه صورت گیرد.گاه انسان احساس خطر می‌کند که اگر چنین وضعی در جامعه ادامه پیدا کند حتی آنهایی که حجاب مناسب و خوبی هم دارند بر اساس عرف جامعه به بدحجابی تشویق شوند.در صورت عدم برخورد با وضعیت بدحجابی و بی‌عفتی در جامعه، به مرز بسیار خطرناک خواهیم رسید و حریم بسیاری از خانواده‌ها به خاطر شرایط فعلی به خطر خواهد افتاده است.‏

خانواده ها را در یابیم

خانواده از دیرزمان رکن اساسی جوامع انسانی به شمار می رفته که هم با ضرورت زندگی و هم با سرشت و طبیعت انسانی سازگار بوده است .

درنظام ارزشی اسلام نیز خانواده از منزلت و قداست خاصی برخوردار است و در محیط خانواده، زنان مدیریت داخلی این واحد کوچک اجتماعی را برعهده دارند .

خانواده در ساختار نظام اجتماعی تاثیر شگرفی دارد و به حتم می توان این نهاد را شالوده و سنگ بنای هر جامعه ای دانست. خانواده محور تربیت نسل بعدی و محلی برای آرامش و سکنا یافتن افراد فعلی جامعه است.

خانواده بزرگترین تولید کننده منابع انسانی و همچنین بزرگترین مصرف کننده منابع تولیدی هرجامعه است .

از این روست که جامعه شناسان و مردم شناسان معتقدند برای تصحیح بسیاری از روش ها و همچنین الگو ریزی درست ارزشی در جامعه می بایست خانواده مبنا و محور قرار گیرد .

در واقع خانواده زمینه ساختارهای هویتی و عاطفی جامعه فردا را مهیا می‌نماید و با التزام عملی به اصول اعتقادی خویش زمینه‌ساز جامعه کلان فردا است که باید روابط اجتماعی، عاطفی، سیاسی ـ فرهنگی آن در جهت ارزش‌های بایسته نظام گیرد.هر خانواده در صورتی‌که بخواهد از اهداف کوچک عبور کند و خود را با اهداف بلند و آرمان‌های زیبا و ارزشمند شکل داده و همراه سازد باید از اصول و چارچوبی تبعیت نماید، که بتواند در تک تک اعضای خود ثبات و ایستادگی در مقابل مشکلات را ایجاد نماید.جامعه امروز جهانی، جامعه‌ای باز است. جامعه باز جامعه‌ای است که عوامل تأثیرگذار به نظام اجتماعی مخصوصا خانواده به شدت گسترده ومتفاوت است.

رسانه‌ها، مدارس، افراد جامعه و باورهای اجتماعی مردم هر یک حامل پیامی برای خانواده هستند که برخی قصد دارند نظام و ساختار این نهاد ارزشی را یا مخدوش نمایند و یا در حرکت رو به رشد آن کاستی و کندی ایجاد نمایند. شرایط امروز مثل جوامع بسته و محدود دیروز جهان نیست.

در چنین شرایطی باید اولاً خانواده اهداف بلند خویش را پیگیری نماید و ثانیاً مقاومتی را در اعضاء به‌وجود آورد تا آنها در مقابل عوامل تأثیرگذار منفی از خود نشان دهند و نه تنها مقاومت که قصد دگرگونی و تأثیرگذاری مثبت در جامعه را در نهاد اعضای خود به وجود آورد.

 

ارتباط بدحجابی و طلاق

بسیاری از کارشناسان معتقدند که افزایش بدحجابی در کشور می تواند تاثیرات بسیار مخربی بر بنیان خانواده ها داشته باشد. افزایش بدحجابی تنوع طلبی تنوع طلبی را در میان زنان و مردان افزایش می دهد و در نتیجه می توان میزان عشق و محبت میان زن و مرد در خانواده را کاهش دهد. زمانی که دختران و زنان با پوشش های زننده وارد اجتماع می شوند و توجه مردان را به خود جلب می کنند در حقیقت نوعی ظلم به زنان و دخترانی است که شاید از زیبایی چندانی برخوردار نباشند .یعنی بدحجابی می تواند کانون خانواده افراد جامعه را تحت تاثیر قرار دهد.

در همین خصوص الهام حیادار مدرس تفسیر قرآن و نهج البلاغه معتقد است بدحجابی از عوامل افزایش طلاق است. وی گفت : در بسیاری مواقع جوانان از اینکه حجاب در قرآن مورد تأکید قرار گرفته اطلاع ندارند. پروردگار متعال در آیات 31 سوره نور و 59 سوره احزاب به صورت بسیار واضحی مسئله حجاب را بیان کرده و در رابطه با علت آن فرموده است: اگر می گویم که این حجاب را به خود نزدیک کنید علت این است که شناخته شوید عفیف هستید و کسانی که بیمار دل هستند مزاحم شما نشوند.حیادار با اشاره به ضرورت تبیین علل عقلی حجاب برای جوانان گفت: کتاب مسئله حجاب استاد شهید مطهری یکی از بهترین منابع برای تبیین علل عقلی است. در بسیاری از جوامع چه غربی و چه غیر غربی یک سری نیازها را به پوشش می دانند.

این مدرس تفسیر قرآنی اظهار داشت: جامعه بدحجاب دچار بیماری روانی می شوند. از نظر اجتماعی وقتی در خانواده ای حجاب مورد توجه باشد به طور طبیعی روابط میان اعضای خانواده بویژه همسران تحت تأثیر قرار می گیرند. بدحجابی موجب اختلافات بسیاری در خانواده و بالارفتن آمار طلاق است. حتی از بعد اجتماعی نیز تحت هیچ شرایطی نمی توان مدعی شد که جامعه به حجاب نیازی ندارد.وی تأکید کرد: از طرفی حجاب عاملی ارزش زن را بالا می برد. کسانی که بدحجاب بوده و پس از آن محجبه می شوند خود اذعان کرده اند که برخورد افراد جامعه با آنها پس از محجبه شدن به چه میزان بهبود یافته و چگونه ارزش آنها مورد احترام قرار گرفته است.این مدرس قرآن اظهار داشت که کار تبیین علل حجاب از ابعاد مختلف را باید از دوره ابتدایی آغاز کرد که حجاب بر دختران واجب می شود. در این سن می توان حجاب را با همان زبان کودکان برای آنها تبیین کرد، چرا که نقشی که از کودکی در وجود افراد حک می شود تأثیر خاصی دارد. اگر بتوان جوانان را در دوره تحصیلی پربار کنیم اثر را از دست نمی دهند.حیادار در رابطه با نقش مردان جامعه به عنوان عواملی برای کاهش بدحجابی گفت: یک سری از علل بدحجابی عقده های روحی روانی است، دختران تلاش می کند این عقده ها را به وسیله ظاهر خود برطرف کند. اهمیت پدر و توجه وی به دختر می تواند نیاز روانی وی را به خودنمایی و در معرض دید نامحرم قرار گرفتن را رفع کند. چنین رابطه محبت آمیزی می تواند همراه با تبیین علل پوشش و حجاب به نوعی بدحجابی در جامعه را کاهش دهد.

 

حکایت تفکیک جنسیتی در پیش دبستانی ها

در هفته های گذشته اخباری منتشر شد مبنی بر این که وزارت آموزش و پرورش طی دستورالعملی تاکید کرده: اختلاط نوآموزان دختر و پسر در کلاس های پیش دبستانی ممنوع است و فقط در مراکزی که تعداد نوآموزان به حد نصاب نرسد، این امر با کسب مجوز از آموزش و پرورش منطقه بلامانع است.
گرچه در تمام دنیا مدارس و مراکز آموزشی مختلط و تفکیک شده وجود دارد اما در این جوامع، خانواده و افراد بر اساس شرایط خود حق انتخاب دارند و اجباری نسبت به تحصیل و آموزش در فضاهای آموزشی خاص نیست. بنابراین اگر ما با هر دلیل و نیتی به تفکیک جنسیتی می پردازیم بهتر است شرایط اجرای عاقلانه آن را نیز فراهم کنیم.
به این ترتیب که کودکان 5-6 ساله دوره پیش دبستانی را در مدارس هم جنس خود ثبت نام کنیم. در چنین شرایطی او می پذیرد که در مدرسه همجنسان خود آموزش ببیند اما اگر این اطفال در یک پیش دبستانی با غیر هم جنس خود آموزش ببینند اما در دو کلاس جداگانه بنشینند باعث تعارض در رشد آن ها می شود. زیرا این اطفال، در همین سن و شرایط، در منزل با کودکان جنس مخالف خود معاشرت و ارتباط دارند.
آن ها در خانه با خواهر یا برادری که هم جنس نیست زیر یک سقف و بدون تفکیک جنسیتی زندگی می کنند. در مهد کودکی آموزش می بینند که کلاس کناری او کودکان غیر هم جنس هستند و ساعت تفریح در حیاط با آن ها بازی می کنند. از این رو چون درک این جداسازی میسر نیست، نه تنها کودک ابعاد ارزشی وعقیدتی این مساله را نمی فهمد بلکه موجب تعارض در رشد او می شود.
نکته دیگر اینکه همین طفل؛ سال گذشته یا حتی چند روز گذشته در همین فضای آموزشی با غیر همجنس خود آموزش دیده و حال می بیند که باید جدا شود بدون آنکه علت این مقوله را بداند یا نسبت به مفهوم «زن» و «مرد» اطلاعات خاصی داشته باشد.
همچنین بررسی ها حکایت از آن دارد که هرگاه اجبار بدون فرهنگسازی نسبت به اعمال و اجرای قوانین وجود داشته این امر نتیجه عکس داشته و منجر به رشد افراد قانون گریز وقانون ستیز شده است. بنابراین ما باید با آموزش بیشتر، جامعه را به سوی آگاهی و رشد ببریم. ما باید همسو با شرایط تعلیمی مناسب در آموزه های دینی، ابتدا به افراد بینش کافی بدهیم سپس به آن ها اختیار بدهیم و چنانچه از چهارچوب تعریف شده تخطی کردند، آنگاه مجازات کنیم. اما در جامعه ما درعمل چنین اتفاقی نمی افتد. بدون تاکید بر آگاهی و عقل و اختیار، برنامه هایی تدوین می شود و برای عدم اجرای آن مجازاتی در نظر می گیریم. به این ترتیب، فقط قانون و تبصره و بخشنامه اضافه می شود بدون اینکه آثار مثبتی به دنبال داشته باشد.

با اعتقاد دینی مردم به حجاب برخورد سیاسی نکنید

صاحبنظران در گفت‌وگو ایران با و در واکنش به برخوردهای دوگانه با ویژه‌نامه خاتون مطرح کردند

با اعتقاد دینی مردم به حجاب برخورد سیاسی نکنید

برخورد غوغاسالارانه و همراه با هوچیگری رسانه‌ای با مقولات فکری و فرهنگی ریشه در جاهلیتی دارد که در برابر دعوت به حق و مبتنی بر فطرت پیامبر اعظم(ص) نیز قصد داشت با همین روش‌ها، برخوردی سرکوبگرانه از خود نشان دهد غافل از این که نور الهی را نمی‌توان خاموش کرد. موضوع عفاف و حجاب از آن دسته مواردی است که سال‌ها جزو معضلات و مشکلات مدیران و دلسوزان فرهنگی کشور بوده است. توجه به این نکته که اختلاف در روش‌های فرهنگی همواره مسبوق به سابقه بوده و در تاریخ جمهوری اسلامی نیز به کرات مشاهده شده، می‌تواند بخشی از دلایل اصلی حل نشدن این معضل فرهنگی را روشن سازد. در این بین اما هر زمان که با طرح مباحث فکری- فرهنگی مخالفت سیاسی شده، به جای پیشرفت، با پسرفتی ناامید کننده روبه‌رو بوده‌ایم. اعتقاد به حجاب و برتر دانستن چادر از سایر انواع حجاب مقوله‌ای نیست که با برخوردهای سیاسی و رسانه‌ای، بتوان آن را حذف کرد. روزنامه در همین راستا و به بهانه برخوردهای ناجوانمردانه با یک ویژه‌نامه کاملاً فرهنگی که درصدد دفاع منطقی و مستدل از فرهنگ عفاف و حجاب بوده و تمام دست‌اندرکاران آن جزء معتقدین مسلم به اصل حجاب می‌باشند به سراغ صاحبنظران رفته تا نظرات آنان را در این خصوص جویا شود.

حوزه مسائل فرهنگی جای غوغاسالاری سیاسی نیست
عبدالرضا داوری کارشناس مسائل سیاسی و اجتماعی در گفت‌و‌گو با تصریح کرد: حجاب یکی از نمادهای دینی ماست و این نماد دینی در واقع یکی از وظایف دولتهاست. وی با اشاره به اقدامات فرهنگی دولت‌های نهم و دهم افزود: دولت دکتر احمدی‌نژاد نشان داده که بیشتر از سایر دولت‌ها به این موضوع اهتمام داشته است. داوری با بیان این‌که نوع پرداختن به مقوله حجاب با جنس فعالیت‌های فرهنگی و باورها و اعتقادات، بیشتر سر‌و‌کار دارد، گفت: نگاهی که امروز بر فضای ارزشی و فرهنگی کشور حاکم است، همان گفتمان انقلاب، امام و رهبری است. وی افزود: حجاب باید با ابزارهای فرهنگی و به صورت نرم‌افزاری ترویج شود و در واقع پرداختن به این موضوع به‌طور سخت‌افزاری نمی‌تواند اثرگذار و ماندگار باشد. این کارشناس مسائل سیاسی و اجتماعی گفت: دیدگاهی که دولت درباره حجاب دنبال می‌کند و از سخنان رئیس جمهور نیز دریافت کرده‌ایم، همان رویکرد فکری و دینی است که حضرت امام‌(ره) و مقام معظم رهبری دارند و دولت آن را به دقت دنبال کرده است. وی افزود: اینکه بخواهیم با هر پدیده‌ای با یک اندازه سیاسی برخورد کنیم، امری پسندیده نیست. داوری با اشاره به غوغاهای صورت گرفته درباره مطلب منتشر شده در ویژه‌نامه «خاتون» گفت: تلاشی که دوستان در این نشریه داشته‌اند، در جهت پیگیری ارزش‌ها، اهداف و آرمان‌های انقلاب بوده و این نشریه دارای مطالب وزینی می‌باشد. این کارشناس مسائل سیاسی و اجتماعی ادامه داد: تصور می‌کنم جای چنین اقداماتی در مسائل فرهنگی خالی بوده هرچند احتمال دارد در مسیر مسائل خطاهایی صورت پذیرد، اما این خطاها را نیز نباید با ابزارهای فرهنگی بررسی کرد، چرا که هرگز با غوغاسالاری به نتیجه‌ای نخواهیم رسید.

 

رابطه‌ها دردنیای مجازی، بوی پنهان کاری می دهد

مدت هاست که کارشناسان درباره تاثیر فناوری پیشرفته و دنیای مجازی بر ابعاد مختلف سلامت روان سخن می گویند. هر قدر انسان بیشتر مجذوب این فناوری و شبکه های اجتماعی گسترده شود، بیشتر به دوست یابی و فراگیری امکانات آن تمایل پیدا می کند و به آن وابسته می شود.حتما کاربران جوان زیادی را در کافی نت ها دیده اید که ساعت ها به صفحه نمایشگر خود چشم می دوزند و سرگرم کار با آن هستند. آن چه جاذبه کار با رایانه را برای جوانان صد چندان می کند، آدم های ناآشنا، فضاهای غریب و امکان برقراری ارتباط با کسانی است که در دنیای واقعی دستیابی به آن ها ناممکن است. اگر پیدا کردن دوست و آشنا را یکی از اهداف حضور در فضای مجازی و کار در شبکه های اجتماعی تلقی نکنیم، بی گمان باید آن را یکی از پیامدهای آن به حساب آوریم. حالا دیگر داشتن صدها دوست در فضای مجازی برای بسیاری از کاربران به امری عادی تبدیل شده است.

اما آیا همه این دوست ها به معنای واقعی کلمه «دوست» هستند؟ شبکه های اجتماعی نظیر «فیس بوک»  تلاش می کنند که کاربرانشان را هر چه بیشتر تشویق کنند تا اعضای جدید و دوستان بیشتری را وارد شبکه کنند و با ارسال ایمیل و دعوت نامه های مکرر فرد را مجبور به استفاده از امکانات این شبکه ها می کنند. نکته مهم در این ارتباط مجازی بود ن تمام اتفاقاتی است که در شبکه رخ می دهد. دکتر رضا مهدوی، روانپزشک با بیان این نکته به خراسان می گوید: درست است که در فضای مجازی دو انسان با هم ارتباط برقرار می کنند اما شما چیزی از شکل گیری یک رابطه در دنیای واقعی نمی بینید و آن چه هست رابطه مجازی است که در ذهن دو طرف شکل گرفته است. در واقع در دنیای مجازی رابطه چهره به چهره و معمولی وجود ندارد و شبکه های اجتماعی ایجاد رابطه و قطع رابطه را به اندازه ای آسان کرده اند که گویی هیچ کاری در دنیا ساده تر از این کار وجود ندارد. نکته این جاست که در دنیای واقعی و در برخورد چهره به چهره افراد در طول مدت زمانی ویژگی های مثبت یا منفی یکدیگر را تا اندازه ای در می یابند، در صورتی که در دنیای مجازی امکان شناخت وجوه منفی شخصیت مقابل وجود ندارد و افراد در تعامل مجازی با یکدیگر می توانند پنهان کاری کنند. سوالی که ممکن است در این جا پیش بیاید این است که تفاوت دوست و آشنا در فضای مجازی چیست.