قابل توجه خانمهای بی حجاب

حجاب، به معنای پوشش اسلامی بانوان، دارای دو بُعد ایجابی و سلبی است. بُعد ایجابی آن، وجوب پوشش بدن و بُعد سلبی آن، حرام بودن خودنمایی به نامحرم است؛ و این دو بُعد باید در کنار یکدیگر باشد تا حجاب اسلامی محقق شود.

حجاب در لغت به معنای مانع، پرده و پوشش آمده است . استعمال این کلمه، بیش‎تر به معنی پرده است. (در قرآن این کلمه در هشت مورد به کار رفته که بیش‌تر به معنای حاجز، مانع، حایل و پرده است.)

این کلمه از آن جهت مفهوم پوشش می‎دهد که پرده، وسیله‎ی پوشش است، ولی هر پوششی حجاب نیست؛ بلکه آن پوششی حجاب نامیده می‎شود که از طریق پشت پرده واقع شدن صورت ‎گیرد. (استاد مطهری، مسئله‌ی حجاب، ص 78)

در این نوشتار مراد ما از حجاب، پوشش اسلامی است، و مراد از پوشش اسلامی زن، به عنوان یکی از احکام وجوبی اسلام، این است که زن، هنگام معاشرت با مردان، بدن خود را بپوشاند و به جلوه‎گری و خودنمایی نپردازد.

اعتراض به انسانیت

مادرم همیشه می‌گفت: عفاف نعمتی است که در ذات زن است، همان‌طور که شیرینی در ذات شکر است. ولی از این‌که امروز جوانی با نگاه به رفتار و حجاب من گفت: خانم کمی عفیف باشید به خودم لرزیدم، یعنی من به جایی رسیده‌ام که یک مرد به من بگوید: عفیف باش.

علاوه بر اینکه این تذکر را برای خود پله سقوطی می‌دانستم، غرغرکنان و با گفتن چراهای فراوان وارد منزل شدم.

چرا باید چنین سخت زندگی کنم؟ چرا این همه احکام را باید رعایت کنم؟ چرا باید حجاب داشته باشم و رابطه با نامحرم نداشته باشم؟ و چرا چرا چرا...؟

که مادرم از پشت سر گفت: دخترم یکباره بگو به انسان بودن خودت هم اعتراض داری، مگر می‌شود انسان بود و تکلیف نداشته باشی، نمی‌شود آهو بود ولی گوشت‌خوار هم بود، اگر بخواهی گوشت‌خوار باشی باید آهو نباشی. اگر بخواهی انسان باشی باید تکلیف داشته باشی وگرنه خلقت بدون تکلیف یک خلقت بی‌فایده است.

عزیز من، نکند فکر می‌کنی آفریده شده‌ای که چند روزی بخوری، بیاشامی، بعد نابود بشی، آیا خلقت ما که حضرت علی علیه‌السلام در رابطه با آن فرموده‌اند: «آیا گمان می‌بری تو یک جثه‌ی کوچکی، در حالی که جهان بزرگ‌تر در تو پیچیده شده است»، تا به این اندازه پست و عبث است؟[1]

--------------------------------------------------

پی‌نوشت:

[1]. ترجمه و تفسیر نهج البلاغه، محمد تقی جعفری، ج 5، ص 267.
[2]. آیه مندرج در تصویر:آل عمران،آیه

زنان بی‌حجاب در معرض آسیب های جدی

به گزارش رهروان ولایت به نقل از تسنیم، آیت الله سید حسن عاملی ظهر امروز در همایش عفاف و حجاب دانش آموزان دختر دوره متوسطه استعدادهای درخشان آموزش و پرورش اظهار کرد: مقوله حجاب و عفاف مقوله ای بسیار خطیر است که امروز بیشتر از هر زمان دیگری باید توسط زنان و دختران جامعه مد نظر و توجه جدی قرار گیرد.

امام جمعه اردبیل با بیان اینکه رعایت عفاف و حجاب توسط بانوان جامعه نه تنها محدودیت نبوده بلکه مصونیت است، افزود: زنانی که با حجاب کامل در جامعه حاضر می شوند نسبت به بانوان دیگر با ابهت، راحت تر، امن تر و از جایگاه والایی برخوردارند.

وی تصریح کرد: بانوانی که با بدحجابی و بی حجابی در جامعه ظاهر می شوند در زندگی فردی و اجتماعی خود با آسیب های بسیار جدی مواجهند و در معرض خطرات امنیتی بزرگی قرار دارند و باید در اصلاح خود بیشتر بکوشند تا در معرض هوای نفس قرار نگیرندکه خدای ناکرده در هر دو دنیا گرفتار می شوند.

آیت الله عاملی خطاب به زنان و دختران جوان جامعه، بیان کرد: این دنیا به منزله یک رستوران غذاخوری نیست که ما فقط در آن برای خوردن، آشامیدن و لذت بردن حاضر شویم و خداوند متعال این دنیا را چنین خلق کرده اند که به غیر از دقت، حکمت و ظرافت چیز دیگری در عالم وجود ندارد چنان که در آفرینش دستگاه عظیم روحی انسان اولین اشتباه، آخرین اشتباه است و این دستگاه شوخی بردار نیست و دیگر هیچ زمینه ای برای بازگشت دوباره پس از مرگ انسان وجود ندارد.

نماینده مردم استان اردبیل در مجلس خبرگان رهبری, افزود: مکارم اخلاقی دین مبین اسلام موجب شرافت بشری است و رعایت احکام شرعی الهی تشریف است نه تکلیف بنابراین مقوله عفاف و حجاب هم از این قاعده کلی مثتثنی نیست و رعایت آن سبب تشریف و شرافت انسان است.

وی بیان کرد: یکی از اسرار و فلسفه اصلی حجاب و عفاف این است که جاذبه های زنان را در درون نهفته کرده وبه او شخصیت گران مایه ای در جامعه می دهد و پایبندی همسر او را در متعهد بودن به زندگی مشترکش استحکام می بخشد.

نماینده ولی فقیه در استان اردبیل با تصریح به اینکه در حال حاضر همه ما موظفیم که کرامت انسانی را در هر برهه از زمان حفظ کنیم, اظهار کرد: پرورش قوه های شجاعت، عفت و حکمت را در اندرون شخصیت باطنی انسان به ویژه در بین جوانان به ویژه دختران را سه خصوصیت برجسته ای دانست که به وجود آمدن اهرم عدالت را به دنبال دارد.

منطق خاندان پهلوی

نزدیک دو سال است که این موضوع  (کشف حجاب) سخت فکر مرا به خود مشغول داشته است، خصوصاً از وقتی که به ترکیه رفتم و زن‎هایی آن‎ها را دیدم که (پیچه) و (حجاب) را دور انداخته و دوش بدوش مردهایشان در کارهای مملکت به آنها کمک می‌کنند، دیگر از هر چه زن چادری است بدم آمده است. اصلاً چادر و چاقچور دشمن ترقی و پیشرفت مردم است.[۱]

این جملات را رضا شاه زمانی گفت که مردان ایرانی از بیکاری مانده بودند چه کنند ولی شاه مشتاق بود که زنان را شاغل کند و البته شاید می‌خواست با برداشتن حجاب هم برای زنان قبل از ورود به خیابان کار درست کند و هم برای مردان، و هم وسیله‌ای برای تفریح و سرگرمی آنان.

و چه زیبا شهید مطهری می‌فرمایند: به بهانه اینکه حجاب نیمی از افراد اجتماع را فلج کرده است، با بی‌حجابی و بی‌بندوباری نیروی تمام افراد زن و مرد را فلج کرده‌اند کار زن پرداختن به خود آرایی و صرف وقت در پای میز توالت برای بیرون رفتن، و کار مرد چشم چرانی و شکارچیگری شده است.[۲]

به هر حال شاید این بهترین کاری بود که رضا شاه می‌توانست انجام دهد تا مردم را از حکومت و سیاست‌ها و عقب ماندگیهای آن غافل کند و گرفتار زنان نیمه عریان کوچه و خیابان کند.

اگر بخواهیم تحلیل دقیق‌تری از جملات این دست نشانده داشته باشیم باید بگوییم آنچه مسلم است اینست که، حجاب مانع کار و فعالیت‌های اجتماعی نیست، و بدن و سر ارتباطی به بسیاری از فعالیت‌ها ندارد.

و باید بررسی شود که هدف او از این اقدام عجولانه علیه پوشش، چه بوده است و آیا مجبور به این کار بوده؟ و یا اینکه واقعا سطح تفکرات او در همین اندازه بوده است، که با توجه به شناختی که از رضاشاه میرپنج قلدر داریم می‌شود گفت: با فروشی که غربی‌ها از لوازم آرایشی در ایران بدست آوردند، (و این فروش هم با توجه به خدمت و هنجار شکنی‌ای که رضا شاه و فرزندش به غرب کردند که هنوز هم به برکت ماهواره‌ها متاسفانه ادامه دارد،) بعید نیست مجبور بوده باشد.[۳]

رضا شاه به ترکیه رفت و به این نتیجه رسید که چادر و چاقچور، دشمن ترقی و پیشرفت مردم است، چقدر خوب بود به کشورهای آمریکای لاتین و یا آفریقایی و... هم سر می زد و می‌دید که آن‎ها در عین بی‌حجابی جزء گرفتارترین و فقیرترین مردم دنیا هستند.[۴]

------------------------------------------

پی نوشت:

[۱] مهدی صلاح، کشف حجاب، زمینه‌ها، پیامدها و واکنش‌ها، تهران، مؤسسه مطالعات و پژوهشهای سیاسی، ۱۳۸۴، ص ۱۱۸
[۲] مسئله حجاب،شهید مطهری ص۱۰۷
[۳] مساله حجاب، شهیدمطهری ص۹۴ (ارائه آمار از مصرف مواد آرایشی در دوران پهلوی به نقل از روزنامه اطلاعات)
http://alef.ir/vdcgyy9xyak9zz4.rpra.html?‎209099
[۴] http://www.hamshahrionline.ir/details/185357

پیامدهای عادی سازی روابط جنسی

اگر عادی سازی روابط بین زن و مرد در غرب شکل نمی‌گرفت و زنان اروپایی تا به این حد که امروزه در دسترس هستند، در دسترس مردان نبودند آیا باز هم شاهد این می‌شدیم که مردان برای ارضاء غریزه جنسی خود به مردان روی بیاورند و رسما ازدواج کنند و زنان عطش جنسی خود را با همجنس خود فرو بنشانند؟[۱]

و با توجه به همین وضعیت، آیا بعید نیست که در آینده‌ای نه چندان دور و در صورت فراوان بودن همجنس‌ بازان شاهد ازدواج با جمادات و یا حیوانات نیز باشیم؟[۲]

نکته مهمی که می‌توان از این مطلب برداشت کرد این است که، با عریان کردن زنان و یا آزادی جنسی و عادی سازی روابط، عطش جنسی هیچ‎گاه کاهش نیافته است و یا عفاف جایگزین آن نشده است، بلکه این آتش و عطش شهوت دائما زبانه می‌کشد و نوعی دیگر با افرادی متفاوت‌تر از قبل را تقاضا می‌کند و این تقاضاها هرگز تمام شدنی نیست.

--------------------------------------------

پی نوشت:[۱]http://www.shia-news.com/fa/news/16640
[۲]http://www.bibaknews.com/shownews.php?idnews=5462

به کارمندان بیکار روزنامه بدهید

شنیده بودم که بعضی از ادارات، کارمندان بسیار بیکاری دارد و از بیکاری، تلویزیونی هم در اتاق خود تعبیه کرده‌اند؛ ولی نمی‌دانستم این بیکاری آنقدر اوج می‌گیرد که برای رفع آن بعضا به کارهای خلاف شرع هم روی می‌آورند.

واقعا جالب بود وقتی آقایی با لذت تعریف می‌کرد: ما وقتی بیکار می‌شویم با همکاران آقا و خانم مشغول خواندن پیامک‌های طنز یکدیگر می‌شویم، در حالی که بعضی از پیامک‌های ما محتوای تقریبا جنسی دارد.

مسئولین محترم، آیا شایسته نیست حالا که نمی‌توانیم دانشگاه‎های خود را آن‎طور که شایسته است اسلامی کنیم، حداقل محیط ادارات خود را با جدا کردن اتاق کارمندان خانم و آقا از یکدیگر و نصب روایت‌هایی از معصومین علیهم‎السلام اسلامی نماییم؟

روایاتی همچون این روایت پیامبر صلی‎الله‎علیه‎وآله که فرمودند: «هیچ مردی با زن نامحرمی خلوت نمی‌کند مگر اینکه شیطان سومین آنهاست».[۱]

و یا این روایت که می فرمایند: «هر کس با زن نامحرمی شوخی کند، در برابر هر کلمه‌ای که در دنیا ادا نموده، هزار سال زندانی می شود.»[۲]

و اگر این را هم نمی‌توانیم انجام دهیم، حداقل روزنامه‌ای برای بعضی از کارمندان بیکار تهیه کنیم که در هنگام بیکاری به خواندان آن مشغول باشند، تا خدای ناکرده با بیکاری خود باعث شروع روابطی نشوند که منجر به سرد شدن بسیاری از زندگی‌ها شود.

-------------------------------

پی نوشت:

[۱]دعائم الاسلام، نعمان بن محمّد تمیمی، دارالمعارف، مصر، ۱۳۸۵ ق، ج ۲، ص ۲۱۴، ح ۷۸۸.
[۲]وسائل الشیعه، ج ۲۰، ص ۱۹۸، باب ۱۰۶، ح ۲۵۴۱۸