چیزی که تمام دین است

کتابم را باز میکنم و جمله ای کوتاه از رسول خدا میخوانم. در نگاه اول این جمله مثل تمام جمله هایی است که شنیده ام و مثل تمام نکته هایی است که بارها مرور کرده ام؛ اما حالا وقتی به خبرگزاری ها سری میزنم به غنای این گفتار پی میبرم و نتیجه ی عمل نکردن به آن را به وضوح میبینم.

رسول خدا فرمودند: حیا تمام دین است.(1)

و خبرگزاری ها نوشتند: دختران بلغاری در بازاری محلی به فروش میرسند!

و من تازه میفهمم کسانی که میخواهند حیا را از دین جدا کنند و اسلامی بدون حیا، بدون حجاب و بدون پوشش مناسب را برگزیده اند؛ پایان مسیر انتخابی شان به کجا آباد ختم میشود!

اینجا همان پایان مسیر است؛ اینجا جایی است که زن هیچ ارزشی بجز زیبایی و شهوت گرایی ندارد؛ اینجاست که زن مثل یک کالای لوکس در بازار به فروش میرسد و در دست دلالان به حراج گذاشته میشود، اینجاست که زن دست به دست میگردد تا یک مشتری خوب برایش پیدا شود.... بیا از این بازارِ آشفته بیرون برویم؛ اینجا حال آدم بد میشود؛ انگار هوایی برای نفس کشیدن نیست... اینجا پایان بی حیایی است...

(1) کنزالعمال ج3 ص121

با رفع این ممنوعیت، قیمت پارچه در آمریکا بشدت کاهش می یابد!!!

هفته ای یک بار هم که شده در مقابل فرزندانتان عریان ظاهر شوید و عورت خود را به فرزندانتان نشان دهید، این کار باعث می شود حس کنجکاوی کاذبی در فرزندان بوجود نیاید.(فیلسوف انگلیسی راسل)(1)
شایدبه همین خاطر است که عده ای در آمریکا برای اینکه حس کنجکاوی جامعه خود را از بین ببرند، برای قانون ممنوعیت کشف عورت در مجامع عمومی راهپیمایی می کنند.
جالب است بدانید، در جاهلیت بین عرب ها هم پوشاندن عورت واجب نبود؛ ولی اسلام آن را واجب کرد ولی بشر امروز به نام تمدن باز دوباره می خواهد به همان قهقرا و توحش بازگردد.

به هر حال کشورهای عریان و غرق در فساد غربی و آمریکایی که شالوده قوانین کشورشان را بر متابعت از هوای نفس ریخته اند و به بهانه عقده ای نشدن انسان ها و راه نیافتن حس کنجکاوی کاذب از هیچ گناهی چشم پوشی نکرده اند و هر روز انسان را با فساد جدیدی که در گذشته حتی آن را تصور هم نمی کرد آشنا می کنند، بهتر نبود که این در خواست را هم تمکین کنند و با این کار خود به سه چیز برسند:

یک اینکه خلاف ادعای آزادی خود رفتار نکرده باشند.
دوم آنکه تئوری راسل را که سال هاست در کشورشان در حال پیاده شدن است را بصورت کامل اجرا کنند تا مردمشان دچار عارضه کنجکاوی نشوند و بدنبال آن شاید اصلاح شوند. و البته شاید هم بفهمند هوای نفس و عطش روحی انسان ها و تقاضاهای آن هرگز تمام شدنی نیست.

سوم آنکه با رفع این ممنوعیت، قیمت پارچه کمی کاهش پیدا کند تا کسانی که برای جسم انسان ها حریمی قائل هستند بتوانند راحت تر خود را بپوشانند.

=================================
(1)مسئله حجاب؛شهید مطهری ص142

از کوه سخت تر

وقتی وارد خیابان های امروز می شوی و ایمانت را کف دست می گیری، زمین و زمان می خواهند ایمانت را بگیرند و دور بریزند. احساس می کنی مردم برایت دام چیده اند، زمین و زمان دست به دست هم داده اند تا وقتی به خانه بر میگردی، چیزی از ایمانت نمانده باشد تا با خودت بازگردانی.

امام باقر (علیه السلام) زیبا گفتند که « مؤمن از کوه سخت تر است؛ ازکوه کم می شود اما از دین مؤمن چیزی کاسته نمی شود.» (1) واقعا هم همینطور است. توی این خیابان ها باید از کوه هم سخت تر باشی تا بتوانی ایمانت را محکم نگه داری. باید از کوه مقاوم تر باشی تا بتوانی جلوی نگاهت را بگیری، باید از کوه سنگین تر باشی تا رفتارت دلی را نبرد و رفتاری دل تو را با خودش نبرد...

به امید آنکه بتوانیم به رتبه ای از ایمان که امام باقر (علیه السلام) فرمودند برسیم.

(1) میزان الحکمه حدیث

فلسفه حجاب (4)

فلسفه چهارم در باب حجاب و پوشش، شباهت زیادی به فلسفه قبلی یعنی استثمار زن دارد اما از جنبه ی دیگری دارای تفاوت است و آن اینکه استثمار زن در بحث قبلی از جهت اقتصادی بود اما در این بحث از حیث اخلاقی لحاظ شده است. علت حجاب زن را عده ای حس خود پرستی و حسادت مرد، نسبت به دیگر مردان دانسته اند که آن باعث شده است تا زن خود را با پوشش از دیگران مصون و دور نگه دارند.
به عقیده ی این دسته؛ مذهب نیز با اینکه با خود خواهی ها و خود پرستی ها در همه ی زمینه ها مبارزه کرده اند اما برعکس در این مورد بر حسادت مرد صحه گذاشته است و ان را مقبول فرض کرده و در این راستا به وضع قانون پرداخته است. برتراند راسل می گوید:« بشر توانسته است تا حدی در مورد مال و ثروت بر خودخواهی و بخل غالب گردد ولی در مورد زن نتوانسته است بر این خودخواهی تسلط پیدا کند. » از نظر راسل "غیرت" صفت ممدوحی نیست و ریشه آن نوعی بخل و امساک است.
مفهوم سخن راسل این است که اگر بذل و بخشش در مورد ثروت خوب است، در مورد زن نیز خوب است. چرا بخل و حسادت در مورد مال نکوهیده است ولی در مورد زن ستوده است؟ چرا اطعام دادن و بذل و بخشش مالی از لحاظ اخلاق اقتصادی مورد تمجید و ستایش است ولی همین بذل و بخشش و گذشت در اخلاق جنسی مذموم؟!
به عقیده ی این دسته، این تفاوت علت معقولی ندارد و اخلاق نتوانسته است در مورد امور جنسی بر خودخواهی و تسلط جویی بشر غلبه کند. بلکه برعکس تسلیم خود پرستی مرد شده و صفت "غیرت" را از طرف مرد و "پوشش" را از طرف زن پسندیده دانسته است.

بطور خلاصه: غیرت مرد = حجاب زن

بررسی این عامل از نظر اسلام:
اولین چیزی که باید آنرا بررسی کنیم فرق بین غیرت و حسادت است، اینکه آیا غیرت همان حسادت است که تنها تغییر اسم داده است؟ و در آخر اینکه آیا ریشه پوشش و حجاب اسلامی، احترام به حس غیرت مرد ایت و یا جهات دیگری منظور است؟

تفاوت غیرت با حسادت:
در نظر اسلام، حسادت و غیرت دو صفت کاملا مغایر با یکدیگر هستند و هرکدام ریشه ای جداگانه دارند. حسادت ریشه در خودخواهی دارد و از غرایز و احساسات شخصی است ولی غیرت یک حس اجتماعی و نوعی است و بر عکس حسادت فایده اش متوجه دیگران است تا خود شخص.
غیرت در واقع نوعی محافظت است که خداوند برای مشخص بودن و مختلط نشدن نسل ها در وجود بشر قرار داده است. غیرت یرای خفظ نسب در نل های آینده و جلوگیری از عوارض و مشکلاتی است که اختلاط میاه بوجود خواهد آورد.این احساس مانند احساس علاقه به فرزند است . بشر تنها بخاطر علاقه است که اقدام به تولید مثل و داشتن فرزند می کند وگرنه با وجود درد و رنج و هزینه ای که داشتن فرزند برای پدر و مادرش دارد، نسل بشر منقرض می شد. اگر حس غیرت نبود، رابطه ی پدر-فرزندی بعد از گذشت مدتی منقطع می شد و این قطع رابطه زندگی اجتماعی و جایگاه خانواده را دچار تزلزل می کرد.
پیشنهاد اینکه انسان بعنوان مبارزه با خودخواهی، غیرت را کنار بگذارد مثل این است که بخواهیم حس علاقه به فرزند، حس ترحم و نوع دوستی و ... را ریشه کن کند. اما از آنجا که انتساب فرزند به مادر همیشه قابلیت اثبات دارد و از امور واضح است، از این جهت حس غیرت فقط در مردان است و در برخی از موارد حسی آمیخته از غیرت و حسادت است، ولی این همیشه در زنان حس حسادت است و در احادیث نیز به همین نکته اشاره شده است؛ قال علی علیه السلام : غَیْرَةُ الْمَرْأَةِ کُفْرٌ وَغْیْرَةُ الرَّجُلِ إیمَانٌ.(1) غیرت زن کفر است، و غیرت مرد ایمان.
اما جواب سوال دوم و اینکه حجاب و پوشش در اسلام بخاطر احترام گذاشتن به حس غیرت مرد هست یا نه!
بدون شک اسلام همان فلسفه ای که در حس غیرت هست یعنی حفاظت پاکی نسل و عدم اختلاط انساب را منظور نظر دارد (2) . ولی علت حجاب اسلامی منحصر به این نیست و در پست های آینده توضیح خواهیم داد.

یا علی

======================================

1 - 2-نهج البلاغه ،حکمت 124

2- برگرفته از کتاب "مسئله حجاب" ، استاد شهید مطهری (با اندکی تلخیص و تصرف)
احکام حجاب و عفاف

فلسفه حجاب (3)

فلسفه سوم: حجاب به منظور استثمار زنان است

عده ای با یکی دانستن تاریخ زن در دوره های گذشته تاریخی و تعمیم دادن سرنوشت غربی او بر کل نظام های حکومتی دنیا؛ چنین فرض کرده اند که علت حجاب و نوع پوشش در اسلام، بخاطر استثمار و بهره کشی از زنان بوده است و هدف از آن نوعی تسلط و برتری دادن مردان بر زنان است و این دو قشر را یکی زیر دست دیگری را زبر دست فرض کرده اند.

برخی علت وجوب حجاب و پوشش را در اسلام را نشانه ی تحقیر زن و مملوک بودن او و در خدمت اوامر مرد اش دانسته اند و این قانون زن را هر چه بیشتر در خدمت مرد قرار می دهد؛ و از این رو با دستاویز قرار دادن حجاب، علیه نظام حقوقی اسلام به اعتراض پرداخته اند و با هجوم گسترده ای، اکثر عقاید و ارزش های جامعه ی اسلامی را مردود دانسته اند.

همچنانکه امروزه شاهد هستیم، با تاسیس شبکه های ماهواره ای به تبلیغ ضد ارزش ها و تحقیر قوانین اسلامی می پردازند مثل شبکه های "من و تو" ، "gemTV "، "فارسی وان" و ... که سردمدار این هجمه ی عظیم فرهنگی هستند و با بکارگیری روش های زیرکانه ای به جنگ نرم مشغول هستند! این شبکه ها، حجاب را مانع از آزادی زنان و نشانه ی مالکیت مردان بر زنان می دانند و تنها راه آزادی را کناز گذاشتن حجاب می دانند.
 

کاشت درخت مصنوعی!!!

امام علی علیه السلام می فرمایند:
ایمان درختی است که ریشه اش یقین؛ شاخه اش پرهیزگاری؛ شکوفه آن حیا و میوه اش بخشندگی است.(1)
این درخت ایمان در وجود توست، نگاهی به درونت بینداز، ببین ریشه آن چیست، شاخه اش را به دقت بررسی کن، نکند بعد از سال ها ببینی که شکوفه درختت بی حیایی و ثمره اش بی حجابیست، که در اینصورت مطمئن باش درختی در وجودت کاشته ای کاملا مصنوعی، نه برای خودت فایده ای داشته، نه برای جامعه ات.
هر روز به درخت وجودت سر بزن، به او آبی از آیات قران بده، اگر خاک وجودت قبول کرد آن آب را، درختی که کاشته ای درختیست طبیعی، درختیست که میتواند شهر تو را از نگاه های آلوده پاک کند، می تواند مانع گسترش ویروس گناه در جامعه شود اما اگر اینگونه نباشی بدان آنچه که در وجودت کاشته ای بنام ایمان، درختیست کاملا مصنوعی، و هیچ آبی او را سیراب نمی کند.

(گروه حجاب و عفاف)

================================
(1)غررالحکم، ح 1786