آیا زن در انتخاب پوشش باید مطیع همسر خود باشد؟

سوال: آیا زن در انتخاب پوشش باید مطیع همسر خود باشد؟
پاسخ: همه مراجع [امام، خامنه ای، صافی، سیستانی، بهجت، تبریزی، نوری و مکارم]خیر، اطاعت زن از شوهر، تنها در حقوق زناشویی و بیرون رفتن از منزل است و در امور دیگر، اطاعت از او واجب نیست.[۱]
هرچند توافق در پوشش بین همسران موجب الفت بیشتر‌ی می‌گردد، اما نمی‌توان یکدیگر را مجبور به پوشش غیر شرعی نمایند. چون پوشش یکی از واجبات دین است، ولی متاسفانه وقتی از بعضی زنان بدحجاب، سئوال می‌شود که چرا حجابت را رعایت نمی کنی؟ می‌گویند:
همسرم اینگونه خواسته و رضایت داده است، در صورتی که مرد چنین حقی ندارد و اسلام نیز، اینگونه مردها را بی‌غیرت خوانده. پیامبر گرامی اسلام صلی‌ الله‌ علیه‌ و‌ آله  می‌فرماید:
هر مردی که همسرش با آرایش (بدحجاب) از خانه بیرون رود، بی‌غیرت است؛ و هرکس او را بی‌غیرت بخواند، گناهی نکرده است.[۲]
و به فرموده آیت الله جوادی آملی، حجاب زن مربوط به مرد نیست تا بگوید من از حق خودم صرف نظر کردم و حتی حجاب زن مربوط به خانواده هم نیست که رضایت دهند، بلکه حجاب زن حق الهی است. اگر همه اینها به بی‌حجابی زن رضایت بدهند قرآن چنین اجازه ای نمی‌دهد چون حرمت زن و حیثیت زن به عنوان حق الهی مطرح است.[۳]
========================================

پی نوشت :
[۱]http://www.teh-misagh.ir/shownews.php?idnews=63944
[۲]بحار الانوار ج ۱۰۳ ص ۲۴۹ – سفینه البحار ج ۲ ص ۵۸۶
[۳]http://khabaronline.ir/detail/307958/culture/religion

زینب (س) اسطوره صبر

خیلی عجیب است در یک روز دو برادر بهتر از جان را سر ببرند، دو فرزندت را در مقابلت بکشند؛ اما تحمل کنی و عجیب‌تر آن که بر سر بالین فرزندت نروی شاید برادرت خجالت بکشد. طفل شش‌ماهه را ببینی که از تشنگی به نفس زدن افتاده و به جای آب او را با تیر سه شعبه در بالای دستان پدرش سیراب می‌‌کنند؛ و اشک‌های زیبای برادر را ببینی و صبر کنی و نیز ببینی که به دختر کوچکی در صحرای پر از خار با پای برهنه رحم نمی‌کنند و گوشواره را با گوش با دستان خشن و محکمشان می‌کشند.
این مصائب هر کدام به تنهایی مردانی را از پای در می‌آورد. اما در مجلس قضاوت یزید ملعون شکایت این خاندان چیزی دیگری است. آن چیزی که فکر آنها را بیشتر مشغول کرده چیز دیگری است که ما کمتر به آن پرداخته‌ایم. وقتی در مجلس یزید وارد می‌شوند، حضرت زینب (س) در آن خطبه معروف از غذا و سختی راه چیزی نمی‌گوید که به چه وضعی آنها را به آنجا آوردند بلکه از چیزی دفاع کرد که جامع امروز ما به سمت فرار از آن است آری او از حجاب و عفاف خود دفاع کرد و رو کرد به یزید و فرمود:
آیا از عدالت است که تو زنان و کنیزان خود را در پرده بنشانی، و دختران پرده نشین رسول خدا را اسیر کنی، و شهر به شهر بگردانی؟ و صورت آنان را نمایان سازی تا دشمنان، آنان را از شهری به شهری ببرند؛ و بومی و غریب چشم به آن‌ها بدوزند و نزدیک و دور و شریف و فرو مایه تماشایشان کنند؛ در حالی که از مردان آنها یاری کننده‌ای همراهشان نباشد و از یاری کنندگان آنان مددکاری نباشد. [۱]
واقعا در حجاب چه چیزی نهفته است، که این چنین سخت از آن دفاع می‌کنند. ای کاش به جای گریه کردن بی‌بصیرت بر این خاندان کمی از دغدغه‌های آن‌ها را که یکی از آن حجاب است را اجرا کنیم، و این نباشد که بی‌حجاب بر امام بیمار  صحرای کربلا (امام سجاد علیه السلام ) گریه کنیم در حالی که این امام بزرگوار در آن روز برای کم بودن چادر همسرش بر درگاه خداوند آهی می‌کشد، و می‌فرماید:
ای کاش مادرم مرا نمی‌زائید، و این روز را نمی‌دیدم. [۲] بله ای خواهرم بیایید از کربلا درس حجاب و عفت بگیریم، و فقط درس گریه نگیریم.

[۱]حجاب بیانگر شخصیت زن، ص۱۱۸
[۲]گوهر صدف، صفحه ۵۹============================

لباس ایمانت را بپوش

حیا زدایی در جامعه امروز یکی از مهم ترین کارهای دشمن است، از بازی ها و کارتون هایی که در دسترس کودکان ما قرار می دهند گرفته، تا ساخت فیلم هایی که اصل موضوعشان رواج بی حیایی، بی حجابی و بی غیرتی است، که متاسفانه دیدن اینگونه سریال ها و تعریف کردن آن در جمع دوستان چیزی معمول شده است، و این خود حیا زدایی می کند و ذهن را منحرف می سازد؛ وقتی زنی با اشتیاق از سریال ماهواره ای مورد علاقه اش، که چند شوهری یک زن است، تعریف میکند این یعنی انحراف از دین، این یعنی لباس ایمانش در حال از بین رفتن است و وقتی لباس ایمان (حیا) از بین برود به قول انبیاء هر چه می خواهی انجام ده(1) دروغ، زنا،قتل،تهمت،دزدی.
و این بی حیایی است که انسان ها را به نقطه ای می رساند که می شوند خاندان بنی امیه که امام رضا علیه السلام درموردشان می فرماید:
بی‎حیاتر از آنها نداریم (2)که نمونه بی حیای آنان را در کشتن فرزندان پیامبر و کشیدن چادر از سر زنان در صحرای کربلا میتوان مشاهده کرد.
پس مواظب لباس ایمانت باش که اگر از بین برود بنا به فرموده آخرین بازمانده عاشورا امام باقر علیه السلام ایمانت هم از بین می رود.

==============================
(1)بحارالأنوار، ج68، ص333
(2)بحارالأنوار، ج68، ص335
(3)تحف العقول، ترجمه جعفری،ص278

آموزشی برای فرزندان

با فیلم، سی دی، کتاب،گفتار، رفتاری را که دوست داشته باشیم به فرزندمان آموزش می دهیم
مثلا:
نقاشی کردن، با کتاب و یا سی دی را در دسترس کودکان قرارمیدهیم و آنان هم تا حدودی یاد می گیرند و بقیه را با کلاس رفتن تکمیل می کنند، پس فرزند سه یا چهارساله ما قدرت درک مطالب را دارد، قدرت آموزش دیدن را دارد، آیا فکر نمی کنید که عروسکی که برای تشویق او هم خریده اید و یا برنامه کودکی که برای اوقات فراقتش تهیه کرده اید نیز می تواند آموزشی برای او باشد و زمینه ساز شخصیت آنان برای ورود به کلاسی همچون جامعه باشد؟
بی حجابی بعضی از فرزندانمان، آموزشی است که خود به آنان می دهیم. امیرالمومنین علی علیه السلام می فرمایند: کودکان دلشان مثل زمین خالی است هر چه در آن بکاری رشد می کند.(1)
وقتی او با عروسکی مثل باربی با پوششی نیمه عریان، برخورد می کند این خود تا حدودی آموزش است، وقتی دفتری با نقش و نگار زنان برهنه، کیفی با تصویر چهره ای پر از آرایش، و...برای فرزندانمان تهیه می کنیم  پس در جامعه نباید به دنبال نتیجه ای بهتر از باربی بگردیم.

=========================================
(1)نهج البلاغة – نامه31 (( إِنَّمَا قَلْبُ الْحَدَثِ کَالْأَرْضِ الْخَالِیَةِ مَا أُلْقِیَ فِیهَا مِنْ شَیْ‏ءٍ قَبِلَتْهُ فَبَادَرْتُکَ بِالْأَدَبِ قَبْلَ أَنْ یَقْسُوَ قَلْبُکَ وَ یَشْتَغِلَ لُبُّکَ))

دولت یازدهم مسئله حجاب را از کارمندان دولت آغاز کند

به گزارش رهروان ولایت به نقل از خبرگزاری فارس از مشهد، مرجع تقلید شیعیان شب گذشته پس از اقامه نماز جماعت مغرب و عشاء در حرم رضوی، در جمع کثیری از زائران و مجاوران بارگاه ملکوتی امام رضا(ع) به تفسیر سوره مبارکه «العصر» و بیان نکاتی درباره ضرورت رعایت حجاب در جامعه پرداخت.

وی با بیان اینکه البته امروز تربیت فرزند کار آسانی نیست، عنوان کرد: امروز عوامل فساد مانند ماهواره، اینترنت و رسانه‌های فاسد در گوشه و کنار دنیا امواج شیطانی را در میان جوانان پخش و آن‌ها را به بی‌بند و باری در مسائل اخلاقی به ویژه بی‌حجابی دعوت می‌کنند تا هم آن افراد و هم دیگران به ویژه پسران را آلوده کنند.

این مرجع تقلید ابراز کرد: عده‌ای گمان می‌کنند حجاب یک تکلیف شرعی اما بی‌تأثیر در جامعه است در حالیکه بسیاری از فسادهای جامعه به وسیلۀ بی بند و باری در مسئله حجاب است.

آیت‌الله مکارم شیرازی با تأکید بر اینکه باید برنامه‌ای سازنده در مورد مسئله حجاب تدوین شود، گفت: خداوند از آن‌هایی که در این چند سال اخیر نسبت به مسئله حجاب بی‌اعتنایی کردند و هرگاه شخصی قصد داشت بر ضد بی‌حجابی قیام کند و مانع شدند، نگذرد و آن‌ها را نیامرزد.

وی در ادامه به آیات 53 و 32 سوره احزاب اشاره و عنوان کرد: طبق این آیات رعایت حجاب باعث طهارت انسان از وسوه‌های شیطان و هوای نفس و دوری قلب انسان از بیماری می‌شود؛ همچنین بانوان نباید با لحنی تحریک آمیز و وسوسه انگیز با نامحران سخن بگویند چرا که این امر باعث می وشد بیماردلان و هوس‌بازان در او طمع کرده و او را از راه خیر منحرف کنند.

(گروه حجاب و عفاف)

به گزارش رهروان ولایت به نقل از خبرگزاری فارس از مشهد، مرجع تقلید شیعیان شب گذشته پس از اقامه نماز جماعت مغرب و عشاء در حرم رضوی، در جمع کثیری از زائران و مجاوران بارگاه ملکوتی امام رضا(ع) به تفسیر سوره مبارکه «العصر» و بیان نکاتی درباره ضرورت رعایت حجاب در جامعه پرداخت.

 

خصلتی خانمانسوز

از نظر امیرالمومنین علی علیه السلام کدام یک از اعضای بدن کم سپاس ترین است؟؟؟
یک راهنمایی از پیامبر: با انجام دادن خواسته اش حسرت های طولانی گریبانت را می گیرد.
و راهنمایی دیگری از خود امیرالمومنین(ع) اگر به خواسته های این عضو بدنت عمل نکنی قلب راحت و اخلاق نیکو پیدا می کنید.(1)
.
.
.
اما جواب :
امیر المومنین علی علیه السلام می فرمایند: چیزی در بدن کم سپاستر از چشم نیست، خواسته اش را ندهید که شما را از یاد خدا باز می دارد.(2)
و امام صادق (ع) می فرماید: نگاه به نامحرم، تیری از تیرهای مسموم شیطان است و چه بسا یک نگاهی که حسرتی طولانی بر جای گذارد.(3)

بله، اسلام در دور ساختن پیروان خود از خصلت های زشت و خانمانسوز، بشارت داده و با تشویق و تنبیه و گفتن فواید و ضررها همه را آگاه کرده است.
به گفته روانشناسان یکی از ضررهای چشم چرانی که به وجود فرد ضربه می زند سادیسم است
چون فرد چشم چران با چند ساعت چشم چرانی در روز قانع نمی شود و آنقدر ادامه می دهد تا دچار بیماری روانی دیگری به نام vojeurisme شود.(4)

=====================================
پی نوشت :
(1) غرر الحکم، ص 260.  میزان الحکمه، ج 10، ص 73 و بحارالانوار، ج 50، ص 234
(2)بحارالانوار، ج 101، ص 35.
(3)بحار، ج 101، ص 40
(4)برای چشم هایت،ص34