داستانی شگفت از شیخ رجبعلی خیاط

خواسته یا ناخواسته دلفریبی می کرد و زیبایی صورتش را به انسان ها نشان میداد اما غافل از این که مردمان پاک زیبایی ظاهر او را نمی دیدند بلکه گداخته آتش های به پا خواسته از نافرمانی خداوند را می ببنند مردمانی پاک همچون رجبعلی خیاط.
فرزند این عارف بزرگوار در گفتگو با کیهان فرهنگی می گوید:
پدرم با چشم برزخی چیزهایی می دید که دیگران نمی دیدند. یکی از دوستان پدرم می گفت: یک روز با جناب شیخ به جایی می رفتیم، یکدفعه دیدم جناب شیخ با تعجب و حیرت به زنی که موی بلند و لباس شیکی داشت نگاه می کند! از ذهنم گذشت که جناب شیخ به ما می گوید: چشمتان را از نامحرم برگردانید و حالا خودش اینطور نگاه می کند! فهمید. گفت: تو هم می خواهی ببینی که من چه می بینم؟ ببین"من نگاه کردم!
دیدم همینطور از بدن آن زن، مثل سرب گداخته، آتش و سرب مذاب به زمین می ریزد و آتش او به کسانی که چشم هایشان به دنبال اوست سرایت می کند. جناب شیخ گفت: این زن راه می رود و روحش یقه مرا رفته، او راه می رود و مردم را همین طور با خودش به آتش جهنم می برد.

فلسفه حجاب (4)

فلسفه چهارم در باب حجاب و پوشش، شباهت زیادی به فلسفه قبلی یعنی استثمار زن دارد اما از جنبه ی دیگری دارای تفاوت است و آن اینکه استثمار زن در بحث قبلی از جهت اقتصادی بود اما در این بحث از حیث اخلاقی لحاظ شده است. علت حجاب زن را عده ای حس خود پرستی و حسادت مرد، نسبت به دیگر مردان دانسته اند که آن باعث شده است تا زن خود را با پوشش از دیگران مصون و دور نگه دارند.
به عقیده ی این دسته؛ مذهب نیز با اینکه با خود خواهی ها و خود پرستی ها در همه ی زمینه ها مبارزه کرده اند اما برعکس در این مورد بر حسادت مرد صحه گذاشته است و ان را مقبول فرض کرده و در این راستا به وضع قانون پرداخته است. برتراند راسل می گوید:« بشر توانسته است تا حدی در مورد مال و ثروت بر خودخواهی و بخل غالب گردد ولی در مورد زن نتوانسته است بر این خودخواهی تسلط پیدا کند. » از نظر راسل "غیرت" صفت ممدوحی نیست و ریشه آن نوعی بخل و امساک است.
مفهوم سخن راسل این است که اگر بذل و بخشش در مورد ثروت خوب است، در مورد زن نیز خوب است. چرا بخل و حسادت در مورد مال نکوهیده است ولی در مورد زن ستوده است؟ چرا اطعام دادن و بذل و بخشش مالی از لحاظ اخلاق اقتصادی مورد تمجید و ستایش است ولی همین بذل و بخشش و گذشت در اخلاق جنسی مذموم؟!
به عقیده ی این دسته، این تفاوت علت معقولی ندارد و اخلاق نتوانسته است در مورد امور جنسی بر خودخواهی و تسلط جویی بشر غلبه کند. بلکه برعکس تسلیم خود پرستی مرد شده و صفت "غیرت" را از طرف مرد و "پوشش" را از طرف زن پسندیده دانسته است.

بطور خلاصه: غیرت مرد = حجاب زن

بررسی این عامل از نظر اسلام:
اولین چیزی که باید آنرا بررسی کنیم فرق بین غیرت و حسادت است، اینکه آیا غیرت همان حسادت است که تنها تغییر اسم داده است؟ و در آخر اینکه آیا ریشه پوشش و حجاب اسلامی، احترام به حس غیرت مرد ایت و یا جهات دیگری منظور است؟

تفاوت غیرت با حسادت:
در نظر اسلام، حسادت و غیرت دو صفت کاملا مغایر با یکدیگر هستند و هرکدام ریشه ای جداگانه دارند. حسادت ریشه در خودخواهی دارد و از غرایز و احساسات شخصی است ولی غیرت یک حس اجتماعی و نوعی است و بر عکس حسادت فایده اش متوجه دیگران است تا خود شخص.
غیرت در واقع نوعی محافظت است که خداوند برای مشخص بودن و مختلط نشدن نسل ها در وجود بشر قرار داده است. غیرت یرای خفظ نسب در نل های آینده و جلوگیری از عوارض و مشکلاتی است که اختلاط میاه بوجود خواهد آورد.این احساس مانند احساس علاقه به فرزند است . بشر تنها بخاطر علاقه است که اقدام به تولید مثل و داشتن فرزند می کند وگرنه با وجود درد و رنج و هزینه ای که داشتن فرزند برای پدر و مادرش دارد، نسل بشر منقرض می شد. اگر حس غیرت نبود، رابطه ی پدر-فرزندی بعد از گذشت مدتی منقطع می شد و این قطع رابطه زندگی اجتماعی و جایگاه خانواده را دچار تزلزل می کرد.
پیشنهاد اینکه انسان بعنوان مبارزه با خودخواهی، غیرت را کنار بگذارد مثل این است که بخواهیم حس علاقه به فرزند، حس ترحم و نوع دوستی و ... را ریشه کن کند. اما از آنجا که انتساب فرزند به مادر همیشه قابلیت اثبات دارد و از امور واضح است، از این جهت حس غیرت فقط در مردان است و در برخی از موارد حسی آمیخته از غیرت و حسادت است، ولی این همیشه در زنان حس حسادت است و در احادیث نیز به همین نکته اشاره شده است؛ قال علی علیه السلام : غَیْرَةُ الْمَرْأَةِ کُفْرٌ وَغْیْرَةُ الرَّجُلِ إیمَانٌ.(1) غیرت زن کفر است، و غیرت مرد ایمان.
اما جواب سوال دوم و اینکه حجاب و پوشش در اسلام بخاطر احترام گذاشتن به حس غیرت مرد هست یا نه!
بدون شک اسلام همان فلسفه ای که در حس غیرت هست یعنی حفاظت پاکی نسل و عدم اختلاط انساب را منظور نظر دارد (2) . ولی علت حجاب اسلامی منحصر به این نیست و در پست های آینده توضیح خواهیم داد.

یا علی

======================================

1 - 2-نهج البلاغه ،حکمت 124

2- برگرفته از کتاب "مسئله حجاب" ، استاد شهید مطهری (با اندکی تلخیص و تصرف)
احکام حجاب و عفاف

همه باید تشکر کنند

وقتی حرف از حجاب بانوان میشود اولین چیزی که به ذهن خطور میکند پوشش کامل آنهاست. اینکه از نظر پوشش، رفتار و گفتار رعایت عفت اجتماعی و وقار زنانه را در حد کمال داشته باشند.

اما کسی به این فکر نمیکند که زنانی که در یک جامعه روستایی، شهری، کشوری و بین المللی دارد پرچمی به نام حجاب را به دوش میکشد، در واقع جهادی عملی را انجام میدهند و در برابر این جهاد بزرگ سزاوار ستایش و تکریم هستند.

وقتی صحبتهای رهبری را میخواندم این جمله برایم خیلی چشم نواز بود؛ جمله ای که نه تنها تکلیف زنان را در مورد حضور در اجتماع تبیین میکرد؛ بلکه تکلیف جامعه ایرانی اسلامی و تکلیف فعالان فرهنگی را در مقابل این حضور متین، با وقار و با عفت مشخص میکرد.

جا دارد چند بار این جمله را بخوانیم و به تک تک لغاتی که در آن به کار رفته است دقت داشته باشیم.


واقعاً همه باید قلباً از زنان ورزشکار ما که در میدانها با حجاب، با عفاف، با متانت و با وقار حاضر میشوند، تشکر کنند.

برگرفته از بیانات مقام معظم رهبری در دیدار با مدال‌آوران المپیک و پارالمپیک 21-12-91


پ.ن

من تصور میکنم این سخنان تنها به این دلیل مقید به زنان ورزشکار شد که دیدار با ورزشکاران بود وگرنه طبق مفهومی که از کلام رهبری به دست می آید می بایست از تمام زنانی که با حجاب، با عفاف، با متانت و با وقار در جامعه حضور پیدا میکنند تشکر کنیم.

رهبری، و دو تقدیر از زنان در کمتر از یک هفته

تا آفتاب درخشان حضرت خدیجه کبری و حضرت فاطمه زهرا و حضرت زینب کبری می درخشد، طرح های کهنه و نوی(ضد زن) به نتیجه نخواهد رسید.

رهبر انقلاب اسلامی در پیام به کنگره «هفت هزار زن شهید کشور» در 91/12/16 نقش زن مسلمان ایرانی در معرفی الگوی جدید از زن را تاریخ ساز خواندند و در توصیف ویژگی های زن مسلمان فرمودند:
زن مسلمان ایرانی، تاریخ جدیدی را پیش چشم جهان گشود و ثابت کرد که می توان زن بود، عفیف بود، محجبه و شریف بود، و در عین حال، در متن و مرکز، نقش آفرینی کرد و فتوحات بزرگ به ارمغان آورد.
ایشان با اشاره به نگاه موجود به زن در نظام های شرق و غرب جهان، به عنوان عنصری در حاشیه و یا ابزار جنسی برای مردان، به تبیین نقش شیر زنان ایران در انقلاب و دفاع مقدس بعنوان الگویی جدید با شاخصه ی (زن نه شرقی، نه غربی) پرداختند.و با اشاره به آثار فراگیر مجاهدت زنان شهید خاطر نشان کردند: اقتدار و جذبه ی تازه ای به برکت خون این زنان مجاهد در عصر جدید، ظهور کرده است که زنان را ابتدا در جهان اسلام، تحت تاثیر قرار داد و دیر یا زود در سرنوشت و جایگاه زنان جهان، دست خواهد برد.(1)

رهبر انقلاب در دیدار دیگری که با قهرمانان المپیک و پارالمپیک در 91/12/21 داشته اند، نیز فرمودند:
حضور بانوان و دختران ورزشکار با رعایت حجاب شرعی، در میدان های بین المللی است که اقدامی فوق العاده، و بسیار مهم و با ارزش است.
رهبر انقلاب با اشاره به موارد متعدد از قتل، تعرض و تهدید رسمی زنان مسلمان محجبه در اروپا، خاطر نشان کردند: در چنین شرایطی هنگامی که یک زن مسلمان ایرانی و دارای حجاب بر سکوی قهرمانی می ایستد و همه را وادار به تکریم می کند کار با عظمتی انجام  شده است.
حضرت آیت الله خامنه ای افزودند: همه باید قلبا قدردان زنان ورزشکاری باشند که با حجاب و متانت و وقار در میدان های بین المللی ورزشی حاضر می شوند.(2)
گزیده ای از بیانات مقام معظم رهبری
=====================================

(1)http://www.leader.ir/langs/fa/index.php?p=contentShow&id=10428

(2)http://www.leader.ir/langs/fa/index.php?p=contentShow&id=10456

فلسفه حجاب (3)

فلسفه سوم: حجاب به منظور استثمار زنان است

عده ای با یکی دانستن تاریخ زن در دوره های گذشته تاریخی و تعمیم دادن سرنوشت غربی او بر کل نظام های حکومتی دنیا؛ چنین فرض کرده اند که علت حجاب و نوع پوشش در اسلام، بخاطر استثمار و بهره کشی از زنان بوده است و هدف از آن نوعی تسلط و برتری دادن مردان بر زنان است و این دو قشر را یکی زیر دست دیگری را زبر دست فرض کرده اند.

برخی علت وجوب حجاب و پوشش را در اسلام را نشانه ی تحقیر زن و مملوک بودن او و در خدمت اوامر مرد اش دانسته اند و این قانون زن را هر چه بیشتر در خدمت مرد قرار می دهد؛ و از این رو با دستاویز قرار دادن حجاب، علیه نظام حقوقی اسلام به اعتراض پرداخته اند و با هجوم گسترده ای، اکثر عقاید و ارزش های جامعه ی اسلامی را مردود دانسته اند.

همچنانکه امروزه شاهد هستیم، با تاسیس شبکه های ماهواره ای به تبلیغ ضد ارزش ها و تحقیر قوانین اسلامی می پردازند مثل شبکه های "من و تو" ، "gemTV "، "فارسی وان" و ... که سردمدار این هجمه ی عظیم فرهنگی هستند و با بکارگیری روش های زیرکانه ای به جنگ نرم مشغول هستند! این شبکه ها، حجاب را مانع از آزادی زنان و نشانه ی مالکیت مردان بر زنان می دانند و تنها راه آزادی را کناز گذاشتن حجاب می دانند.
 

فلسفه حجاب (2)

یکی از فلسفه های حجاب ایجاد امنیت بیشتر زن در برابر مردان است

در زمان های گذشته، بخاطر نبودن حکومت عدل و همچنین قوانین بازدارنده؛ و روی کار بودن حکومت های پادشاهی و دیکتاتوری، جان و مال و ناموس افراد از شرّ ایادی حکومت در امان نبوده است. همچنان که چنین ضرب المثلی رایج شده بوده است: استر ذهبک و ذهابک و مذهبک : پول و مسافرت و عقیده خود را آشکار نکن!

چنان که نقل شده است در زمان انوشیروان عادل!! ، نقل شده که وقتی‏ یکی از سرهنگان ارتش او زنی زیبا داشت . انوشیروان به قصد تجاوز به زن‏ او در غیاب او به خانه‏اش رفت . زن جریان را برای شوهر خود نقل کرد . بیچاره شوهر ، دید زنش را که از دست داده سهل است جانش نیز در خطر است . فورا زن خویش را طلاق گفت . وقتی انوشیروان مطلع شد که وی زنش‏ را طلاق داده است به او گفت شنیدم یک بوستان بسیار زیبائی داشته‏ای و اخیرا آن را رها کرده‏ای ، چرا ؟ گفت جای پای شیر در آن بوستان دیدم‏ ترسیدم مرا بدرد . انوشیروان خندید و گفت دیگر آن شیر به آن بوستان‏ نخواهد آمد .

البته این امر، مختص به ایران نبوده است، بلکه در اکثر مناطق اوضاع چنین بوده است، شهید مطهری در کتاب داستان راستان ، چنین نقل کرده است که: در زمان «معتضد»، بازرگان پیری از یکی از سران سپاه مبلغ زیادی طلبکار بود به هیچ وجه نمی توانست آن را وصول کند. ناچار تصمیم گرفت به خود خلیفه متوسل شود؛ اما هر وقت به دربار می ‎آمد، دستش به دامان خلیفه نمی رسید؛ زیرا دربانان و مستخدمان درباری به او راه نمی دادند.