چادر را برای چه می خواهیم؟

این عبارت‌های طلایی، جملاتی است از نامه 31 نهج البلاغه که در آن امیر عارفان، علی ابن ابی طالب سفارشاتی را در ظاهر به امام مجتبی و در باطن به کل دنیا می‌فرمایند. طلایی‌ترین جمله این عبارت را می‌توان در این کلمات دید که سخت گیری در پوشش به نفع خود زنان است. این که زن همچون مروارید است و پوشش حکم صدف را دارد، بیراه نیست و بارها و بارها در روایات و از زبان معصومین خوانده‌ایم که زن لطیف است و ظریف، آراسته و چون برگ گل که نباید زیر پای شهوت‌ها و پستی‌ها لگد گام شود. خداوند حکیم پوشش را برای هر دو جنس بشری سفارش کرده است و در قرآن ابتدا مردان را مورد خطاب قرار می‌دهند که یغضون الابصار و سپس زنان را به پاکدامنی فرا می‌خواند. با این حال پاکدامنی زنان بیشتر در چشم است و نیاز به بررسی‌های هر چه بیشتر دارد.

از جلابیب دیروز تا پارچه مشکی‌های به ظاهر چادر امروز

حجاب زنان مسلمان در طول تاریخ تغییرهایی را به خود دیده است و از جلابیب دیروز زنان عرب و چادرهای کمری و روبند سفید زنان ایران سده های میانه تا پارچه مشکی‌هایی که نمی‌توان نام دقیقی را برایشان انتخاب کرد، همگی به اسم پوشش چادر برای نسوان استفاده شده و همچنان نیز کم و بیش مشتری دارد.

پوشش حکم قانون را دارد و قانون نیز امری است که از سوی افراد حقوقی قابلیت تغییر نداشته و به قول معروف دل بخواهی تک تک افراد جامعه نیست علیرغم همه بی احترامی‌هایی که به این قانون دینی می‌شود فکر می‌کنم واژه این چادری‌ها به گوش خیلی‌ها آشنا باشد، واژه ای که حکم تیری است که از چله جهل بد حجاب‌ها بیرون می‌آید و کافی است که خدای نا کرده خطایی را از سوی چادری‌ها ببینند آنگاه است که به همه اطلاق می‌کنند و خشک و تر را با هم می‌سوزانند.

بین خودمان باشد که خیلی از چادری‌ها برای این که از مد عقب نیفتند و به روز باشند و چادر دست و پا گیر آن‌ها نباشد بهره ای از قافله چادرهای جدید می‌برند و چادرهای سنتی ساده را تا کرده و در صندوقچه خاطرات خود می‌سپارند

 

مدهای غربی چه برسر ما می‌آورد؟

کارشناسان بر این باورند شبیخون بر تمدن ایران، آتش بزرگی را برای مرگ تدریجی فرهنگ و سنت ها مهیا می کند و فاجعه ای برای نابودی نسل جوان است.

امان قرایی مقدم دکترای جامعه شناسی در گفتگو با خبرنگار اجتماعی باشگاه خبرنگاران می گوید: «بازار عرضه و تقاضا برای پوشاک و لباس در جامعه بسیار زیاد است تولید کنندگان نیز به دنبال سود خود هستند و برای کسب درآمد بیشتر لباس هایی را تولید می کنند که مد روز باشد. اکثر مردم خواستار مد و لباس های شیک،‌نو، جدید و متمایل به غرب هستند به طوری که مشاهده می شود لباس هایی که در بازار و مغازه ها وجود دارند با فرهنگ ما سازگار نیست.

مصرف کنندگان بر نحوه تولید و عرضه پوشاک و لباس در بازار نقش بسیار مهمی دارند تا زمانی که آنها لباس های بیشتر را مصرف کنند و به دنبال مد روز باشند؛ تولید کنندگان از این جوی که در جامعه حاکم است سو استفاده می کنند و برای کسب درآمد بیشتر، هر روز لباس هایی را با مدهای متنوع ، تازه، نو و متمایل به غرب تولید می کنند متاسفانه گروهی از مردم که به دنبال مد نیستند و طرفدار لباس های سازگار با فرهنگ جامعه هستند دچار مشکل های بسیار می شوند.

تولید کنندگان، لباس های نامناسب و مبتذل را وارد بازار می کنند جوانان جذب این لباس ها می شوند و آنها را تهیه و مصرف می کنند ادامه این رویه مشکلات بسیاری را همراه دارد.

فرهنگ نامناسبی در جامعه حاکم می شود اگر این لباس ها در سطح جامعه توسعه پیدا کنند، آسیب های زیادی را به دنبال دارد به طوری که باعث رواج بی حجابی، بی بند و باری ، فساد و فحشا در جامعه می شود.»

وی در خصوص عواقب وجود لباس های مبتذل و تاثیر آن بر جوانان معتقد است:« مصرف کنندگان زمانی که می بینند جنسی را که می خواهند در بازار و مغازه ها نیست، به ناچار سراغ لباس های مبتذل می روند.

 

فرصتی برای زیبایی در خیابان حجاب

چند روزی است طراحان اساتید و بزرگان عرصه مد و لباس در جشنواره مد و لباس فجر گرد هم آمده اند تا با نمایش هنر خود به جوانان و زنان زیبا پسند بگویند می توان بدون تمسک به مدهای غربی هم زیبا بود و زیبا پوشید.دیر زمانی است پوشش های اصیل ایرانی و آداب و رسوم زیبای پارسی مان به فراموشی سپرده شده؛ حرکت پرشتاب جوانان ایرانی برای عقب نماندن از قافله مدهای غربی جایی برای لباس های سنتی مان نگذاشته شاید برگزاری جشنواره هایی برای احیای پوشش های سنتی ایرانی اسلامی فرصت مناسبی باشد برای بازگشت به سوی پوشش اصیل و با نجابت ایرانی.

چند روزی است طراحان اساتید و بزرگان عرصه مد و لباس در جشنواره مد و لباس فجر گرد هم آمده اند تا با نمایش هنر خود به جوانان و زنان زیبا پسند بگویند می توان بدون تمسک به مدهای غربی هم زیبا بود و زیبا پوشید. احیای شیوه صحیح پوشش با بهره مندی از تمام ظرافت ها و زیبایی های فرهنگ غنی ایران همان هدفی است برگزار کنندگان جشنواره مد و لباس فجر دنبال می کنند.

خیابان حجاب هر روز از ساعت ۱۰ صبح تا ۱۹ میهمان دختران جوان و بانوانی است که دوست دارند با رعایت پوشش اسلامی لباسی زیبا و جذاب بپوشند. در گام اول ورود به نمایشگاه مانکن های پوشیده در چادر نظرمان را جلب می کند؛ چند دختر جوان چادری مشغول بررسی مدل چادر ها هستند دور تا دور سالن بزرگ نمایش مدهای ایرانی اسلامی غرفه هایی قراردارد که در هر غرفه عده ای از بانوان و طراحان هنرمند ایرانی هنر خود را به نمایش گذاشته اند.

شبکه های اجتماعی و تاثیر آن بر پوشش جامعه‏

یکی از معضل‌های اساسی و بسیار مهم که خطری جدی برای فرهنگ و اعتقادات کشور ماست و در قالب یک جنگ نرم و بسیار هوشمندانه طراحی شده، تغییر در سبک زندگی ایرانی-اسلامی است. تکرار برنامه‌هایی که در آن، این نوع از سبک زندگی به تصویر کشیده می‌شود، در بلندمدت می‌تواند قبح بعضی از اعمال زشت و ناپسند از دید فرهنگ ایرانی را از بین ببرد و حرمت بسیاری از رابطه‌ها را بشکند؛ حربه‌ای که با کارگر افتادنِ آن، در آینده دیگر چیزی از سبک زندگی ایرانی-اسلامی نخواهیم دید و به گرفتاری‌های امروز جوامع غرب که انحطاط خانواده در آن امری طبیعی است، دچار خواهیم شد.‏

حرکت‌های فرهنگی بیگانگان در فضاهای سایبری و ماهواره‌ای به نوعی اقدامات تخریبی به شمار می‌رود.این امکانات تبلیغی یکی از بسترهای آسیب‌رسان به جامعه است.خانواده‌هایی که از این امکانات بهره می‌برند از فرزندان خود در برابر این تهدیدها مراقبت نمی‌کنند و بیشترین چالش‌های فرهنگی در درون این خانواده‌ها است. تحقیقی توسط پژوهشگاه فرهنگ، هنر و ارتباطات در سال های گذشته انجام شده است که بیانگر ارتباط میان عضویت در شبکه های اجتماعی اینترنتی و سبک زندگی نوجوانان و جوانان است. به طوری که بسیاری از نوجوانان و جوانان 15 تا 18 ساله بیان کرده اند که عضویت در شبکه های اجتماعی اینترنتی باعث افزایش تاثیر پذیری آنها از دوستان اینترنتی و کاهش تاثیر گذاری خانواده ها شده است.محمد صادق افراسیابی معاون مرکز توسعه فناوری اطلاعات و رسانه های دیجیتال در این باره می گوید:" یک نظر سنجی ها بیانگر آن است که حدود 20 درصد خانمها و 10 درصد آقایان سبک پوشش خود را متاثر از مشاهده تصاویر مربوط به پوشش دیگر اعضای شبکه های اجتماعی اینترنتی انتخاب می کنند. برخی افراد شبکه های اجتماعی اینترنتی را محلی برای افزایش صمیمیتها و کسب اخبار و اطلاعات مفید می دانند و برخی دیگر معتقدند شبکه های اجتماعی تصویر تاریکی است از توطئه ها و اقدامات تجاوزگرانه به محیط خصوصی افراد.همه نهادهای فرهنگی وظیفه دارند فرصتها و تهدیدهای شبکه های اجتماعی را به خانواده ها، جوانان و نوجوانان معرفی کنند تا افراد ضمن استفاده از فرصت حضور در شبکه های اجتماعی تخصصی از آسیبهای شبکه های اجتماعی عمومی در امان بمانند".امروز مسلم و بدیهی است ترویج بد‌حجابی از جمله ابزارهای جدی دشمن در مقوله‌ جنگ نرم است و از آنجایی که مبنای

نظام ما دینی است و نظام اسلامی بر دین مردم استوار است، دشمنان ما به دنبال این هستند که با ترویج بد‌حجابی و مفاسد اخلاقی و اجتماعی پایه‌ نظام را سست کنند و از بین ببرند و هدف نهایی آنها این است که حکومت اسلامی در بین مردم پشتوانه‌‌ دینی نداشته باشد پس باید تا دیر نشده به مشکلات فرهنگی ریشه ای تر نگاه کرد و از موضع گرفتن برخی جریانات نهراسید .نقش نهادهای مختلف در بسترسازی برای ایجاد فرهنگ حجاب و عفاف در جامعه بر کسی پوشیده نیست، اما به نظر می‌رسد خانواده‌ها و بویژه مادران مهم‌ترین نقش را برای باحیایی و باعفتی فرزندان و دور ماندن آنها از آسیب‌های بدحجابی برعهده دارند که باید با ارائه الگوهای مناسب به فرزندانشان و آشنایی آنها با مسائل دینی در این زمینه گام‌های محکم‌تری بردارند.برای حل و فصل معضل
بد‌پوششی ، بایستی از همه ابزارهای موجود اعم از قانونی، انتظامی و فرهنگی، برای پیاده‌سازی این مقوله در جامعه بهره‌ گرفت اما تا الگوی جامعه الگویی متناسب با شئون اسلامی نباشد هیچ طرحی به ثمر نخواهد نشست .

مد گرایی خوب یا بد،مسئله کدام است؟

هرچند مد همواره در بین همه نسل‌ها و عصرها وجود داشته، اما آهنگ رشد آن تا دوره معاصر بسیار کند بوده است. در دوره معاصر بویژه در چند دهه اخیر در واقع مد و مد گرایی به افراطی‌ترین حد خود رسیده است.یکی از عوامل اصلی گسترش سریع مد در جامعه و تغییر گاه به گاه آنها رشد و گسترش رسانه های جمعی بخصوص ماهواره و تلویزیون است. در حال حاضر به دلیل قوی بودن رسانه‌ها مدها خیلی سریع جای خود را در بین جوانان باز می‌کنند.در حال حاضر در برهه زمانی محدود مدها در حال عوض شدن بوده و اثر تقلید و مدگرایی سریعتر از سابق است.در گذشته رسانه‌های گروهی کمتری وجود داشت و شعاع عملشان کم بود و مد به شکل امروزی وجود نداشت. در ایران هم به ندرت مد شایع می‌شد.اما امروزه شبکه‌های تلویزیونی داخلی از طریق فیلم‌ها و سریال‌ها که غالباً در خانه‌های اعیانی و اشرافی و با بازنمایی سبک و مدهای رایج این قبیل طبقات ساخته می‌شوند از یک سو و شبکه‌های‌ ماهواره ای، مجلات و پایگاه‌های فعّال اینترنتی از سوی دیگر انواع مدهای جدید را تبلیغ می‌کنند و از این طریق، زمینه را برای گرایش خانواده‌‌ها و بخصوص جوانان به سوی مدهای نو مهیا می‌سازند.‏

دکتر خدابخش احمدی روانشناس و دانشیار دانشگاه علوم پزشکی بقیه الله (عج) می‌گوید :
"مد بخشی از فرهنگ است که مردم جامعه از آن تبعیت می‌کنند و در جامعه رواج دارد.مد جزئی از فرهنگ محسوب می‌شود که اگر این جزء با کل فرهنگ در انطباق باشد خوب و مناسب است؛اما اگر مد با فرهنگ در تعارض باشد می‌تواند آسیب زا باشد.بر همین اساس یکی از ابزارهای تهاجم فرهنگی موضوع ترویج مدهای غربی ناسازگار با فرهنگ جامعه‌ است که دشمن از آن استفاده می‌کند".‏

 

چگونه بعضی از جوانان بسیار مدپرست می‌شوند؟

جوانی، حساس‌ترین دوران زندگی است. این دوران ما بین دوران کودکی و میانسالی است و عمده‌ترین تحولات اعم از فیزیکی و فکری در آن شکل می‌گیرد. یکی از نیازهایی که به شکل مستقیم با سن جوانی ارتباط دارد که هیچ گریزی از آن نیست، نیاز به آراستگی است به‌طوری که کلیه جامعه‌شناسان و روانشناسان براین باورند که جوانان در سن خاصی نیاز به پوشیدن انواع خاصی از لباس و آرایش مو دارند تا بتوانند خودنمایی کنند و از طرفی لباس‌هایی که می‌پوشند دارای رنگ‌های شاد و جذاب باشد.
 ما جوانانی را مشاهده می‌کنیم که به شدت مدگرا هستند به طوری که هر لباسی که مد می‌شود، تا آن را نخرند آرام و قرار ندارند و وقتی که خریدند، بی‌صبرانه منتظر موقعیتی هستند که آن لباس را بپوشند و دیگران آنها را ببینند. این افراد وقتی وسایل خانه و مدل مو وآرایش صورت بخصوص لباسشان، مطابق مد باشد احساس خوبی می‌کنند و اگر به دلایلی نتوانند از مد برخوردار شوند احساس غمگینی می‌کنند یا حتی ممکن است احساس بدبختی کنند و آنها حاضرند به هر ترفندی که ممکن است حتی با دعوا و مرافعه پول تهیه کنند، بعد به سراغ لباس و کفش و هرچیز دیگری که مطابق مد تولید شده بروند و اگر چنانچه به فعالیت اقتصادی‌ای مشغول هستند نتیجه کلیه فعالیت‌های خود را صرف این امر کنند. توجه بیش اندازه به مد سبب می‌شود آنها نتوانند در بسیاری از فعالیت‌های اجتماعی شرکت کنند. اما زمانی، این مسئله نگران کننده می‌شود و حتی در بسیاری از موارد شکل بیماری به خود می‌گیرد که فرد از حالت عادی خارج شده و تمام فکر و ذهنش را به خود معطوف کند به‌نحوی که در بسیاری از مواقع باعث بروز انواع بیماری و ناهنجاری می‌شود. برای مثال کسانی که بیش از اندازه به زیبایی خود اهمیت می‌دهند یا دچار اعتماد به نفس کاذب می‌شوند یا اینکه اعتماد به نفس خود را به شکل کامل از دست می‌دهند که هر دوی این حالات می‌تواند خطرناک باشد و عموما در خانواده به اندازه کافی توجه و محبت دریافت نکرده‌اند و اگر در محیط خانواده با بی‌توجهی اعضا مخصوصا والدین رو به رو شوند بدیهی است که سعی خواهند کرد تا این حس طبیعی تمایل به تایید و تحسین را به نوعی ارضا کنند. وقتی فردی از عزت نفس پایینی برخوردار باشد حاضر است به هر نوع ممکن از وجودش استفاده نماید تا به اهداف کوچک و بزرگش دست یابد. وقتی فردی وجود روحی و معنوی و حتی در مواردی آگاهی هم ندارد ساده‌ترین راه  را برای ارائه به منظور جلب توجه، حتی از راه منفی طی می‌کند.
حال چرا و چگونه بعضی از جوانان بسیار مدپرست می‌شوند؟