حجاب و عفاف
حفظ حجاب به زن کمک میکند تا بتواند به آن رتبه معنوی عالی خود برسد. «مقام معظم رهبری»حجاب و عفاف
حفظ حجاب به زن کمک میکند تا بتواند به آن رتبه معنوی عالی خود برسد. «مقام معظم رهبری»جای پوشش اسلامی در بازارهای ما کجاست؟
بدون شک باید گفت یکی از اصلی ترین دلایل افزایش بدحجابی در کشور مربوط به نحوه طراحی و توزیع لباس است. در واقع اگر نگاهی به بازارهای کلانشهر ها بزنیم به خوبی مشخص می شود که تهیه لباس های مناسب برای جوانان بسیار کم است. بخصوص در حوزه پوشش برای بانوان شاهد موج شدیدی از غرب گرایی هستیم. نگارنده خود در بازدید از یکی از بازارهای جنوب تهران متوجه شدم که غالب مانتوهایی که برای بانوان طراحی شده‌است آستین کوتاه هستند! و این در حالی بود که این مانتوها با راحتی به فروش می رسیدند اما اگر فردی همین مانتو به در خیابان بپوشد نیروی انتظامی با وی برخورد می کند!
در آیات و روایات اسلامی نیز به کرات دیده می شود که برخی از آسیب های اخلاقی از همین نحوه پوشش پدید می آید. در ذیل به برخی از روایات در خصوص نحوه پوشش و ارتباط آنها با رذیلت های اخلاقی نگاهی می کنیم؛« هرگاه برهنه می‌شوید شیطان با چشم طمع به شما می‌نگرد، پس خود را بپوشانید.""کفش راحتی و سبک بپوشید و همانند اهل کتاب نباشید، کفش خوب و لباس پاکیزه بپوشید" "هرگاه امت من از پوشیدن کفش‌ها و نعلین‌های پاره پاره و وصله دار دریغ نکنند خدا بر آنان آسان گیرد" "هلاکت زنان امت من در دو چیز است: طلا و لباس نازک/ ای علی هر مردی از همسرش اطاعت کند خدا او را به رو در جهنم افکند. حضرت علی علیه السلام پرسید: این چه اطاعتی است؟ فرمود: در پوشیدن لباس نازک به وی اجازه دهد؛ همان گرامی به علی علیه السلام فرمود: ای برادر! به تو سفارشی می‌کنم آن را رعایت کن که شاید خدا سودی به تو برساند: لباس خشن و مناسب اندام بپوش تا غرور و تکبر تو را نگیرد؛ همچنین فرمود: از خصلت‌هایی که موجب هلاکت قوم لوط شد پوشیدن حریر(ابریشم) بود.""شش چیز از اخلاق قوم لوط در این امت است: پوشیدن روپوش بلند از روی تکبر که بر زمین کشیده می‌شود، گشودن و باز گذاشتن دکمه‌های پیراهن و قبا و ...؛ نیز می‌فرماید: هر کس لباس فاخر بپوشد به تکبر گراید و متکبر در آتش دوزخ است.""رسول خدا(ص) امتش را از دست کردن انگشتر طلا و پوشیدن انواع لباس زرباف و ابریشمی و ارغوانی نهی فرمود.""کفش باریک و نوک دراز نپوشید، چرا که آن، کفش فرعون است و نخستین بار او آن را پوشید." "رسول خدا(ص) مردان را از پوشیدن لباس زنان و زنان را از پوشیدن لباس مردان نهی می‌فرمود." "رسول خدا(ص) از انگشت نما شدن در هر دو سو(افراط و تفریط) نهی فرموده است: نرمی و بلندی لباس یا تفریط در ضخامت، زبری و کوتاهی آن و نیز می‌فرماید: لباسی که در زیبایی یا زشتی شهرت دارد نپوشید و نیز می‌فرماید: هر کس لباس شهرت بپوشد خدا از او رو گرداند تا وقتی که آن را کنار نهد و همچنین می‌فرماید: هر کس در دنیا لباس شهرت بپوشد خدا روز قیامت لباس ذلت بر او بپوشاند."البته تاکنون تلاش هایی نیز برای ترویج مد و پوشش های اسلامی صورت پذیرفته است که هنوز ثمرات آن به بار ننشسته است.ضمن آنکه برای ترویج این الگوهای پوشش چالش هایی نیز وجود دارد.در وهله اول باید گفت که بخشی از لباس هایی که در نمایشگاه های مد و لباس چند ساله اخیر بخصوص برای بانوان ارائه می شود اصلا نمی توانند به عنوان یک لباس مناسب در اجتماع به حساب آیند.مثلالباس های سنتی زنان ایرانی که بسیار نیز حجیم هستند نمی توانند برای بانوان امروز ایرانی لباسی مناسب باشند. یعنی لباس ها و یا مدهایی که در این نمایشگاه ها ارائه می شود باید بر اساس واقعیت های جامعه امروز ما باشد. امروز بسیاری از زنان ایرانی شاغل هستند و مطمئنا اصلانمی توانند از چنین لباس هایی استفاده کنند.دومین نکته نیز آن است که برای ارائه و ترویج یک مد و لباس در جامعه باید یک سیر منظم و طولانی را برنامه ریزی کرد که از واقعیت های امروز جامعه آغازمی شود و به تدریج به سمت ایده آلها حرکت می کند. مطمئنا اگر در نمایشگاه های مد و لباس در همان وهله اول سعی داشته باشیم تا نمونه های ایده آلی خود را در معرض نمایش قرار دهیم با استقبال چندانی روبه رو نخواهیم شد و حتی ممکن است شکست بخوریم.
آیا پوششی متناسب با محیط های رسمی و اداری داریم؟
آنچه امروزه به عنوان پوشش اسلامی شناخته می شود در هر کشوری، با توجه به آنچه از سنت های کهن آن جامعه بر جای مانده است شکل متفاوتی دارد.
با نگاه به تنوع و گوناگونی پوشش های اسلامی در کشورهای مسلمان به این نتیجه می رسیم که در همه آنها یک ویژگی مشترک وجود دارد که همان پایبندی به قوانین دین اسلام است.
تفاوت بین لباس های اسلامی زنان در کشورهای مختلف ناشی از سنت های حاکم بر آن جامعه است که آنها را از یکدیگر متمایز می سازد.
البته در سال های اخیر شاهد تحولات عظیمی در این عرصه بوده ایم. چراکه در این سال ها بسیاری از طراحان مشهور و صاحب نام در زمینه طراحی مد لباس در تلاش بوده اند تا با طراحی و به نمایش گذاشتن لباس های مختلف و بسیار زیبایی که براساس قوانین حاکم بر جوامع اسلامی تهیه می شوند در سبک زندگی زنان مسلمان تغییرات قابل توجهی را به وجود آورند.
در سال های اخیر لزوم طراحی و برگزاری نمایشگاه براساس ویژگی های اسلامی مورد توجه بسیاری از طراحان دنیای مد و لباس قرار گرفته است و این در حالی است که عده ای از افراد بر این باورند که گسترش فرهنگ پوشش اسلامی نیازمند ترویج الگوهای دینی و بهره گیری از طراحان لباس های اسلامی خواهد بود.
اگر چه طراحی پوشش های اسلامی به سبک مدرن و امروزی ضرورتی است که مورد توجه بسیاری از کشورها قرار گرفته است، اما باید توجه داشت که هر کشور و هر منطقه ای براساس فرهنگ حاکم بر آن نیاز به یک پوشش اختصاصی دارد که براساس ارزش ها و فرهنگ آن جامعه طراحی شده باشد.
ادامه مطلب ...حجاب در ملل - قسمت ششم
یکی از عوامل فطری بودن حجاب این است که هر چند حجاب در
طول تاریخ فرازو نشیبهای بسیاری را طی کرده و گاهی هم با اعمال سلیقه
حاکمان تشدید یا تخفیف یافته ولی هیچ گاه به طور کامل از بین نرفته است
همچنین درقسمتهای قبل به نظریه های انحرافی مختلفی در مورد حجاب اشاره
کردیم و با شان نزول برخی آیات قرآن پیرامون حجاب آشنا شدیم واشاره کردیم
که به دلایل متعددی اسلام بر پوشش تاکید دارد که از جمله آنها می توان به
موارد ذیل اشاره کرد
1. التهاب های جنسی
2.حفظ حرمت و کرامت انسانی زن
3.کنترل غرایز
4.حرمت بخشیدن به زن
5 ـ آرامش روانی
6 ـ استحکام پیوندهای خانوادگی
7.استفاده بهینه از سرمایه انسانی زنان در اجتماع
8ـ استواری نظام اجتماعی
در ادامه به معرفی پوشش کامل از دیدگاه اسلام و بهترین پوشش ازنگاه اسلام می پردازیم و به ارکان عفت و پاکدامنی اشاره خواهیم کرد.
پوشش کامل از دیدگاه اسلام
حجاب
یک حداقلی دارد که اگر آن حداقل رعایت نشود حجابی در کار نیست، یعنی فرد
بدحجاب به حساب می‌آید. پوشاندن موی سر به طور کامل، پوشاندن تمام بدن به
جز قرص صورت و کف دست و پا به نحوی که تمام بدن پیدا نباشد؛ پوشش کامل به
حساب می‌آید که البته مراتبی دارد که پوشش چادر به طورکامل مرتبه کمال حجاب
است. اما به شرط آنکه شخص جلوه فروشی و تبرج نداشته باشد یعنی رفتار و
سکناتش جلب توجه نکند.تبرج از عروج به معنای ستاره مشتق می‌شود، یعنی فرد
مانند ستارگان در آسمان بدرخشد و خود نمایی کند، جلوه فروشی داشته باشد
تمام اینها بدحجابی است، پس حجاب علاوه بر حدود، اصول نیز دارد. حدود حجاب
این است که زن‌‌ها به جز صورت و کف دست و پا بقیه بدنشان باید پوشیده باشد.
اصولش هم عدم جلوه‌گری و تبرج است. یعنی با مانتوی تنگ وکوتاه یا رنگ‌های
زننده در اجتماع ظاهر نشود یا مثلاً با آرایش بیرون نرود.قرآن کریم که
حداقل حجاب را بیان میکند؛ سفارش دیگری در سوره احزاب دارد و خطاب به
پیامبر می‌فرماید: «به همسران و دختران خودت اولاً و بعد هم به زنان
مؤمنان بگو اگر می‌‌خواهند در شرایط امن کامل قرار بگیرند باید جلباب به سر
کنند.» در رابطه با جلباب اختلاف نظر بین مفسرین است ولی همه گفته‌اند که
یک تن پوش بلندی است. یعنی یک چیزی غیر از این چارقد و مقنعه‌هایی است که
سر و گردن و سینه را می‌پوشاند. یک چیزی است بزرگ‌تر ولی اینکه محدوده‌اش
چقدر باشد بعضی‌ها گفته‌اند چیزی شبیه یک ملافه و بعضی فضاهای مختلفی را
آورده‌اند، بعضی به عباء تعبیر کرده‌اند و بعضی گفته‌اند مقنعه بلندی است
که تا بالای زانو را می‌پوشاند. در هر صورت جلباب از نظر اهل لغت و تفسیر
معانی گوناگونی دارد ولی همه اتفاق دارند جلباب پوشش وسیع‌تراز مقنعه است
که تمام بدن را یکجا می‌پوشاند که ما آن را چادر می نامیم.پس آیه 59 سوره
احزاب می‌فرماید: به زنان با ایمان بگو چادر بر سر کنند؛ تا به عفت و حیاء
معروف شوند به تعبیر قرآن کریم این حالت به عفت نزدیک‌تر است ذلک ادنی ان
یعرفن، کلمة ادنی افعل تفضیل است، یعنی آن برآوردی که از زنان با حجاب
دارند به عفت و پاکی نزدیک تر است تا کسانی که این‌طور رعایت نمی‌کند در
نتیجه زنان با حجاب، کمتر در معرض آزار بیماران قلبی و مزاحمان قرار
می‌گیرند.
ادامه مطلب ...
ضرورت های مقابله با آسیب اجتماعی بدحجابی
دوران جوانی دوران خاص و بسیار مهمی در سرنوشت هر انسانی است. در واقع می توان گفت که بخش عمده از سعادت و یا شقاوت هر انسانی در دوران جوانی است که شکل می گیرد. جوانی دوران غلیان احساسات است. جوانی دوران پاکی روح است و جوانی موجی از استعداد و ظرفیت هاست که اگر در مسیر صحیح و درست قرار گیرد می تواند انسان را به سرمنزل مقصود رهنمون سازد.
همان میزان که انسان در دوران جوانی ظرفیت دستیابی به قله های ترقی و سعادت را در پیش روی خود دارد به همین میزان نیز احتمال دارد که بر اساس یک اشتباه سرنوشت خود را به سیاهی بسپارد. در این دوران هرگونه تصمیمی می‌تواند بر تمامی زندگی فرد تاثیر بگذارد و از همین روست که تصمیمات غلط نیز تاثیر بسیار ناگواری بر آتیه فرد دارد. به تعبیری دقیق خشت اول گر نهد معمار کج، تا ثریا می رود دیوار کج!
بد حجابی نیز یکی از آسیب های جامعه جوان کنونی ماست که متاسفانه در سالهای اخیر در حال افزایش نیز هست. بسیاری از روانشناسان معتقدند که بخش عمده از گرایش جوانان ما به الگوی های غلط رفتاری و پوششی به دلیل عدم شناخت صحیح از روحیات و همچنین تحت تاثیر قرار گرفتن فضای عمومی است. یکی از ویژگی های اساسی دوران جوانی تمایل به خودنمایی و کسب موفقیت و موقعیت اجتماعی است و متاسفانه امروزه برخی از جوانان ما این اهداف را با آرایش های غلیظ و یا استفاده از پوشش های ناهنجار پیگری می کنند. از این روست که به نظر می‌رسد یکی از راهکار های اساسی برای مقابله با بدحجابی کمک به جوانان برای شناخت روحیات خود و استفاده از آنها در مسیر صحیح است.یعنی جوانان ما باید درک صحیحی از ظرفیت هاو روحیات خود داشته باشند و دلایل متقنی نیز برای استفاده از آنها در طرق دینی در پیش روی خود ببینند.به زعم راقم این سطور بسیاری از جوانان ما هنوز درک درستی از دین به عنوان یک لذت معنوی ندارند.
ادامه مطلب ...پوشش برترازدیدگاه روانشناسان
اما گاهی هم سیاه میپوشند، نه برای عزا و ماتم بلکه برای مشخص کردن مرزها و حریمهای اجتماعی و حجاب یک خانم مسلمان با چادر سیاه از این دسته است .
بازار چادر مشکی، سیاه است
استفاده از «چادر مشکی» به عنوان پوشش و «حجاب برتر اسلامی»، در میان بسیاری از زنان و دختران ایرانی، به امری مرسوم تبدیل شده است.اما با توجه به اینکه ایران اسلامی و هفتاد میلیونی، بیشترین میزان مصرف چادر مشکی را در بین کشورهای منطقه و حتی جهان به خود اختصاص داده است، بازار پر رونق و مناسبی نیز در ایران به وجود آمده است؛ تا جایی که کشورهای شرق آسیا، بویژه ژاپن و کره جنوبی، که در آن چادر مشکی مصرف نمی شود، به خوبی نبض «بازار» چادر مشکی ایران را به‌دست گرفته‌اند. تولید نشدن چادر در کشور نقطه ضعف صنعت و بازرگانی کشور است. گفته می‌شود بخشی از نیاز داخل به چادر مشکی به صورت قاچاق به کشور وارد می‌شود به همین علت آمار دقیقی از واردات این کالا وجود ندارد. اما با این حال از همان تعداد اندک واردات ثبت شده می‌توان نتیجه گرفت که سالانه میلیون‌ها دلار بودجه صرف واردات حجاب برتر زنان ایرانی می‌شود. بودجه‌ای که به راحتی می‌توان با آن دهها کارخانه ایجاد کرد و به این وسیله هزاران فرصت شغلی را در اختیار جوانان جویای کار قرار داد. اما گویا سود‌آور بودن واردات چادر مشکی آن قدر وسوسه کننده است که دل هر شخص حقیقی و حقوقی را برده است تا آنجا که هر چه در توان دارند به کار می‌برند تا بازار تولید داخلی جان نگیرد و حداقل در این سالها این اتفاق تلخ بارها صورت گرفته است تا چادر مشکی از سرزمین چشم‌بادامی‌ها به سواحل شیخ نشینان وارد شده تا با دست واسطه‌ها به کشور وارد شود. گویا بازار این چادر مشکی، سیاه‌تر از رنگ اوست.کوتاهی کردن در این امر باید مورد توجه قرار گیرد و دلیل تولید نشدن آن را باید از مسئولان پرسید.
سود میلیاردی به جیب وارد کنندگان
آمارها نشان می‌دهد که سالانه نیم میلیارد
دلار سود به جیب وارد کنندگان پارچه چادر مشکی به کشور واریز می‌شود،
براساس آخرین آمارهای رسمی، سازمان توسعه تجارت ارزش واردات رسمی چادر مشکی
در سال 88 را 132 میلیون دلار اعلام کرد که این رقم از نظر حجم وزنی 39
هزار و 948 تن است.صنعت نساجی کشور
هم اکنون توانایی لازم برای تأمین
نیاز بازار داخلی به پارچه چادر مشکی را ندارد و حمایت‌های لازم برای احیای
صنعت نساجی کشور صورت نمی‌گیرد. چادر محصولی است که جزء مهم ترین محصولات
سبد خانواده ها به شمار
می رود،اما به دلیل نبود تکنولوژی لازم یا
نداشتن توجیه اقتصادی برای تولید آن در کشور، به واردات مبادرت می ورزیم که
جدا از بحث هدر رفتن سرمایه داخلی، باعث تقویت اشتغالزایی در کشورهای دیگر
می شویم، در صورتی که بیش از هر جای دیگر، ایران با توجه به نرخ بیکاری در
کشور به این اشتغالزایی نیاز دارد.
طیبه صفایی رئیس فراکسیون زنان مجلس با اشاره به نداشتن فناوری‌های جدید در کارخانه‌های داخلی برای تولید چادر مشکی با کیفیت خوب می
گوید:«هم‌اکنون چادر مشکی بر سر زنان ایرانی توسط کره و ژاپن تأمین
می‌شود پس عرق ملی ما کجا رفته است؟چادر مشکی که از خارج وارد کشور می‌شود
موجب خروج مقدار زیادی ارز از کشور شده و سود زیادی را نصیب وارد کنندگان
پارچه میکند.تعداد محدودی از کارخانه های داخلی پارچه چادر مشکی تولید
می‌کنند،این تولیدات به قدری بی کیفیت است که قابل استفاده
نیستند.کارخانه‌های داخلی فناوری کشورهای کره و ژاپن را نداشته و به همین
دلیل تولیدات چادر مشکی آنها قابل مقایسه با این کشورها نیست.لذا در دیدار
با رئیس جمهور خواستیم تا با حمایت از
کارخانه های داخلی فناوری‌های جدید را در اختیار آنها قرار دهند تا چادر مشکی در داخل تولید شده و قیمت آن ارزان‌تر شود».
با وجود اینکه استفاده از چادر مشکی در ایران قدمتی حدود یک قرن دارد، اما کشورمان همچنان یکی از وارد کنندگان عمده این نوع پارچه محسوب می شود و هنوز نتوانسته حتی بخش کوچکی از نیاز سالانه خود را تولید کند. با وجود آنکه پوشش چادر در ایران سابقه فراوانی دارد و بر اساس باورهای دینی زنان ایرانی مناسک و مراسم مذهبی خود را با چادرهای مشکی و رنگی به جای می آورند اما کشورمان هنوز که هنوز است توان تکنولوژی ساخت پارچه آن را ندارد.براساس آمارهای رسمی،سرانه نیاز ایران به چادر مشکی 40 میلیون مترمربع است و ظرفیت تولید داخلی نیز یک دهم این میزان یعنی چهار میلیون مترمربع است ، با این حال مهمترین واحد تولیدی چادر مشکی در قم تنها قادر به تولید حدود دو میلیون مترمربع پارچه چادری است.آمارهای رسمی واردات و میزان مصرف بیانگر وجود شکاف عمیق میان این دو بخش و نسبت 10 برابری واردات قاچاق به واردات رسمی و قانونی است.
اگر چه اقداماتی برای فراهم کردن شرایط تولید چادر مشکی حداقل به اندازه نیاز داخل صورت گرفته اما به نتیجه نرسیده است و به دلایلی چون عدم دسترسی به تکنولوژی تولید چادر مشکی و یا مقرون به صرفه نبودن آن در کشور تولید آن پا نگرفته است.
لاله افتخاری مخبر فراکسیون زنان مجلس با بیان اینکه ایران بزرگترین مصرف کننده چادر مشکی در دنیاست، می گوید:« ژاپن و کره بزرگترین تولید‌کننده پارچه چادر مشکی در دنیا هستند و ایران تکنولوژی تولید را ندارد.هم‌اکنون چادر مشکی مورد استفاده زنان ایرانی از کشورهای کره و ژاپن وارد می‌شود و کارخانه‌های داخلی از تولید پارچه چادری ناتوان هستند.کارخانه‌های داخلی به دلیل نداشتن تجهیزات لازم از تولید پارچه چادری ناتوان هستند که مسئولان وزارت صنعت، معدن و تجارت باید با حمایت از کارخانه‌های داخلی آنها را در تولید پارچه تجهیز کنند و صنعت نساجی را از رکود خارج کنند.با وجود اینکه ایران بزرگترین مصرف کننده چادر مشکی در دنیاست اما توان تولید را در داخل کشور نداریم و کره و ژاپن نیاز کشور را در این زمینه تأمین می‌کنند.
واردات چادر مشکی به کشور ارز زیادی را خارج میکند و جیب تجار پارچه را پر از پول میکند،در وضعیت کنونی که مسئولان در تلاش برای ساماندهی مد و لباس هستند باید برای تولید پارچه چادری در کشور تلاش کرد».این انتظار وجود دارد که بعد از گذشت بیش از 30 سال از پیروزی انقلاب و تأکیدات فراوان برای حفظ حجاب حداقل پارچه چادر مشکی در داخل تولید شود و کارخانه‌های داخلی در این زمینه تأسیس و فعال شوند اما همچنان شاهد هستیم که میلیاردها دلار ارز از کشور خارج می‌شود و به جیب کارخانه‌های ژاپنی و کره‌ای واریز می‌شود تا پارچه چادر مشکی وارد کشور شود و چادر زن ایرانی که نماد حجاب اوست مارک کره و ژاپن را بخورد.
اگر چادر را به عنوان یکی از نماد های زن مسلمان ایرانی در نظر بگیریم امروزه تهیه آن برای خانواده هایی که علاقه‌مند به استفاده از چادر هستند کاری دشوار است.گرانی چادر مشکی یکی از عوامل بازدارنده استفاده خانواده‌ها از آن است.از یک طرف چادر به عنوان حجابی برتر در جامعه ترویج می شود اما امکان تهیه آن برای همه خانواده ها فراهم نیست.وارداتی بودن این کالا باعث گرانی آن در بازار است و علی رغم اینکه کشور ما بیشترین مصرف چادر را در جهان دارد اما در تولید آن خودکفا نیست.
تا زمانی که برخی واردکنندگان اقدام به واردات انبوه پارچه چادر مشکی به کشور کرده و سودهای کلانی از این راه به دست می آورند، تولید پارچه چادر مشکی در کشور پا نخواهد گرفت.تاکنون بارهاتولیدکنندگان برای داخلی کردن تولید پارچه چادر مشکی تلاش کرده اند، اما هر بار این تلاش ها باشکست مواجه شده و کارخانه های تولید پارچه چادر مشکی توسط عده ای خریداری شده و سپس رها شده اند.
منبع: روزنامه رسالت (مریم حسین آبادی )