عدم رعایت "عفاف و حجاب" از موانع استجابت دعا است

حجت‌الاسلام خاتمی درنمازجمعه تهران:
عدم رعایت "عفاف و حجاب" از موانع استجابت دعا است

امام جمعه موقت تهران با تبیین موضوع "عفاف و حجاب" تاکیدکرد: عدم رعایت "عفاف و حجاب" از موانع استجابت دعا است.
حجت‌الاسلام سیداحمد خاتمی دیروز در نماز عبادی سیاسی جمعه تهران به موضوع و شرایط‌ استجابت دعا پرداخت و اظهار داشت: از علل موانع استجابت دعا این است که این بندگان خود موانع را به وجود می‌آورند وگرنه اصل بر استجابت دعا است.
خطیب موقت نماز عبادی سیاسی جمعه تهران بیان داشت: می‌توان صدها خطبه در تبعیت از قر?ن در عرصه فردی، اجتماعی و سیاسی بیان کرد، لذا با توجه به نیازهای روز به این قانون مسلم قرآن اشاره می‌کنم که برخی هنجارشکنان آن را زیر پا می‌گذارند و آن قانون "عفاف و حجاب" است.
حجت‌الاسلام خاتمی با اشاره به سخن امام علی(ع)، عفاف و حجاب را افضل عبادت دانست و گفت: در این میان عفت اجتماعی و پاکدامنی و پاک پوششی مورد تاکید قرآن کریم، هم در میان آقایان و هم در میان بانوان است، اما در قرآن نسبت به رفتار عفیفانه زنان تاکید بیشتری شده است.
وی افزود: پوشش چادر در قرآن نیز آمده است که در سوره احزاب آیه54 به آن اشاره شده است که "جلباب" به معنای لباسی است که تمام بدن را می‌پوشاند.
وی با اشاره به آیه‌ای از قرآن ادامه داد: اگر قرار باشد خانم‌ها روسری را به معنای حجاب بگیرند، باید روسری آنها بلند باشد که سر و گردن را بپوشاند و هیچگونه جاذبه جنسی برای نامحرم نداشته باشد، لذا انداختن شال بر سر که موی سر را نمایان می‌کند، چیزی جز بازی با حجاب و شکستن حرمت حجاب نیست.
حجت‌الاسلام خاتمی همچنین با اشاره به روز زن گفت: به برکت این روز در عرصه‌های مختلف نقش‌آفرینی و شخصیت زنان در کشورمان مطرح و تبیین شد که منزلت واقعی زن را باید در مکتب اسلام دید که با ارزش‌ترین جایگاه را برای بانوان تدارک دیده است.
خطیب جمعه تهران با اشاره به فرا رسیدن سالروز فتح خرمشهر نیز تصریح کرد: در عملیات بیت المقدس پیروزی ما در جنگ رقم خورد و این عملیات نشان داد که در جنگ سلاح‌های پیشرفته نیست که حرف اول را می‌زند بلکه ایمان و مقاومت‌های جانانه‌ است که رمز پیروزی همه امت‌ها در جنگ‌های نابرابر است.
خطیب جمعه تهران به فرا رسیدن هفتم خرداد سالروز افتتاح اولین مجلس شورای اسلامی در سال 59 اشاره کرد و گفت: مجلس به تعبیر امام(ره) در رأس امور است و دلیل آن این است که در چارچوب مقررات دین مردم در رأس امور هستند و در هیچ کشور دنیا مردم سالاری همانند جمهوری اسلامی ایران پیدا نمی‌شود و همه مسئولان بی‌واسطه و با واسطه منتخب مردم هستند.
حجت‌الاسلام خاتمی در بخش دیگری از سخنان خود در خصوص شکل گیری جریان‌های انحرافی از اول انقلاب تا کنون گفت: جریان انحرافی اخیر با بزرگ کردن عناوین کهنه همانند مکتب ایرانی و ایرانیت به دنبال برخی اهداف خاص است و اگر یک بار این مباحث را مطرح کرده بود وارد میدان نمی‌شدیم اما هنگامی که این جریان بر تکرار این مباحث کهنه اصرار دارد وظیفه ما روشنگری در مورد این جریان انحرافی است.
حجت‌الاسلام خاتمی با بیان اینکه در روایات تاکید شده است که نمی‌توان برای ظهور وقتی تعیین کرد، افزود: تطبیق نادرست بر اشخاص از دیگر حیله‌های جریان انحرافی است و اعتقاد به مهدویت نباید ابزار تجاری برخی شود.

حجاب زنان و تاتو کردن

اگر همسر حجاب را رعایت نکند آیا باید شوهر، او را با دعوا و درگیرى به رعایت حجاب وادار کند؟ در رعایت حجاب واجب و انجام سایر تکالیف شرعیه، شوهر حق دعوى و درگیرى و کتک کارى ندارد، و فقط مجاز است با ملایمت، امر به معروف و نهى از منکر زبانى نماید....

الزام به حجاب
سؤال: اگر همسر حجاب را رعایت نکند آیا باید شوهر، او را با دعوا و درگیرى به رعایت حجاب وادار کند؟
پاسخ: در رعایت حجاب واجب و انجام سایر تکالیف شرعیه، شوهر حق دعوى و درگیرى و کتک کارى ندارد، و فقط مجاز است با ملایمت، امر به معروف و نهى از منکر زبانى نماید.

مقدار حجاب زنان
سؤال: زنان زیادى را دیده‌ام که حجاب‌هاى متفاوتى دارند حال مى‌خواهم بدانم پوشش زنان چگونه باید باشد؟
پاسخ: زنان بجز صورت به مقدارى که شستن آن در وضو واجب است و دست‌ها از سر انگشتان تا مچ، بقیّه اعضاى بدن خود را باید از نامحرم بپوشانند.

حجاب پیران
سؤال: آیا زنان پیر باید رعایت حجاب کنند؟
پاسخ: بلى واجب است.

حجاب و نگاه و آرایش خانم‌هاى مجرد
سؤال: دختران باکره قبل از ازدواج تا چه میزان مى‌توانند آرایش کنند؟ مثلاً آیا مجاز به گرفتن موهاى صورت و یا گرفتن ابرو هستند؟
پاسخ: فى نفسه مانع ندارد ولى اگر بر این کار مفسده‌اى مترتب شود و یا در معرض دید نامحرم باشند، جایز نیست.

پوشاندن بینى بعد از عمل زیبایى
سؤال: آیا کسى که عمل انحراف بینى همراه با عمل زیبایى انجام مى‌دهد موظف به پوشانیدن بینى خود مى‌شود؟
پاسخ: در فرض سؤال پوشاندن بینى واجب نیست مگر آنکه عمل زیبایى، عرفاً زینت محسوب شود.

تاتو کردن ابرو
سؤال: حکم حضرتعالى درباره تاتو کردن ابرو براى زنان چیست؟
پاسخ: مانع ندارد، و اگر در نظر عرف زینت محسوب مى‌شود باید از نامحرم بپوشانند.

پوشاندن زینت و آرایش بانوان
سؤال: آن مقدار از زیور زنان که ظاهر است مثل حلقه نامزدى، آرایش معمولى ابروان و ... آیا واجب است پوشانده شود؟
پاسخ: هر آنچه عرفاً زینت محسوب مى‌شود باید از نگاه نامحرم پوشانیده شود.

پوشیدن لباس آستین کوتاه براى مردان
سؤال: پوشیدن لباس آستین کوتاه براى مرد چه حکمى دارد؟
پاسخ: اگر مستلزم مفسده باشد، جایز نیست.

محدوده حجاب صورت براى زن
سؤال: آیا چانه جزو محدوده حجاب زنان به حساب مى‌آید؟ اگر به حساب مى‌آید لطفاً محدوده آن را مشخص کنید.
پاسخ: چانه نیز جزو صورت محسوب شده و مقدارى از آن که در ظاهر صورت قرار گرفته پوشش لازم نیست ولى زیر چانه باید پوشانده شود.

استفاده از سرمه براى خانم‌ها
سؤال: آیا براى خانم‌ها استفاده از سرمه‌ى چشم در صورت رؤیت آن توسط نامحرم اشکال دارد؟
پاسخ: اگر زینت باشد و موجب جلب توجه نامحرم گردد، اشکال دارد.

پوشش پا براى زنان
سؤال: آیا پوشاندن پا براى زنان واجب است؟ اگر بله، آیا بایستى در نماز هم پوشانده شود؟
پاسخ: پوشاندن پا از نامحرم واجب است، ولى واجب نیست قدم پا براى نماز پوشانده شود.

فلسفه حجاب در نماز

با توجه به این که خداوند متعال علیم و حکیم است، پس یکایک احکام، حکمت خاصى دارند، ولکن پى بردن به آن اسرار، براى ما هم، میسر نیست و هم، چندان مفید نیست چه این که با علم محدود ما از نیازها، استعدادها و نیز راه رفع نیازهاى واقعى و شکوفا کردن استعدادها به نحو صحیح و بدون مخاطرات جسمى و روحى، مادى و معنوى، چگونه مى‏توان چنین ادعایى نمود.
علاوه بر این که اساس در این احکام، فراخوان بشر به تعبد و اظهار بندگى در مقابل حضرت پروردگار است. البته چه بسا ممکن است آگاهى به این اسرار و حکمت‏ها حداقل در بعضى افراد، موجب تقویت انگیزه آنها در پیروى از آن دستورات شود به همین جهت در صدد کنکاش از اسرار و حکمت‏هاى احکام مى‏کنند.
به هر صورت حجاب و پوشش بانوان در نماز، علل و فلسفه‏هاى متعددى دارد؛ از جمله:
الف. این خود نوعى تمرین مستمر و روزانه براى حفظ حجاب مى‏باشد و یکى از عواملى است که در پاس‏داشت دائمى پوشش اسلامى زن و جلوگیرى از آسیب‏پذیرى آن، نقش مهمى ایفا مى‏کند.
ب. وجود پوششى یک‏ پارچه براى تمام بدن و داشتن پوششى مخصوص براى نماز، توجه و حضور قلب انسان را بیشتر مى‏کند و از التفات ذهن به تجملات و چیزهاى رنگارنگ مى‏کاهد و ارزش نماز را صد چندان مى‏کند.
داشتن پوشش کامل در پیشگاه خداوند، نوعى ادب و احترام به ساحت قدس ربوبى است. از این ‏رو براى مرد نیز در بر داشتن عبا و پوشاندن سر در نماز، مستحب است و همین ادب حضور در پیشگاه الهى زمینه‎ساز حضور معنوى و بار یافتن به محضر حق مى‎شود.

بی حجابی جرم است یا بیماری؟

هر از چند گاهی موضوع حجاب در رسانه ها به تبع برخورد نیروهای سازمانی یا شخصی با منکر بی حجابی، مورد نقد و بررسی قرار می گیرد.

در این بررسی ها عموما مناقشات بر سر تعیین متولی و حد تعادل برخورد با فرد
بی حجاب است. ریشه این اختلافات به دو دلیل است. مهمترین دلیل اینکه هیچ وقت حد و حدود حجاب زن و مرد در حکومت دینی از طرف جمیع مراجع به صورت صریح تعریف نشده است و دومی نا نگاه درست به فرد بی حجاب است.

دلیل اول را باید عاجزانه از علمای ساکن و مستقر در حوزه های علمیه درخواست کرد و اما دلیل دوم.

اگر نگاه درستی به سوژه صورت گیرد می توان برای سازمان متولی تعریفی واضح از جنس برخورد تعریف کرد و طبق قاعده "یک عارضه یک یگان"، برای هر معضل، از یک سازمان انتظار داشت و آن را پاسخگو کرد.

از آنجایی که خداوند فطرت را در انسان به ودیعه گذاشته، فرد مرتکب منکر اساسا یا مجرم است یا بیمار. البته این دو حالت بعضی اوقات همزمان در فرد پدیدار می شود.

برای بررسی دلیل دوم یعنی نگاه درست به سوژه، نگاهی گذرا به بحث قدیمی "معتاد؛ مجرم یا بیمار" می تواند سرآغاز خوبی برای فهم موضوع باشد.

 

آیا با گذشت زمان قانون حجاب هم منتفی است؟

 در قرن اتم و فضا و اینترنت، نمی توان و نباید به احکام و دستوراتی که برای بانوان در چهارده قرن پیش و بین قبایل عقب مانده و بی فرهنگ بدوی اعراب آمده است، عمل کرد.

البته چنین استدلالی فقط در مورد احکام حجاب و روابط زن و مرد ، مورد استفاده قرار نمی گیرد. بلکه افراد با طرح چنین تفاوت هایی بین زمان حال و قرن ها پیش، بازنگری در بسیاری از احکام و دستورات اسلام را لازم می دانند. بدیهی است که انسان از نظر علم و فناوری به پیشرفت های عظیمی نائل شده و طبعاً هیچکس منکر لزوم تطبیق و بهره گیری از عنصر زمان و مکان و تغییر شرایط در صدور احکام دین نیست. اما در اینگونه موارد لازم است به یک نکته توجه داشت.

پیشرفت علم، یعنی انسان امروز، مواد و موجودات اطراف خود و همچنین قوانین عالم را تا حدی شناخته و از آنها به نفع خودش استفاده برده. جاذبه ی زمین، نیروی گریز از مرکز، وراثت، مهار انرژی ها و غیره، بخشی از قوانین عالم هستند که انسان به تدریج آنها را شناخته و از آنها بهره مند می شود. ولی با وجود این همه پیشرفت و رشد علمی، انسان هنوز نتوانسته قوانین عالم خلقت را تغییر دهد. چرا که قوانین عالم، تغییر ناپذیرند و با گذشت زمان و پیشرفت بشر تغییر نمی کنند.

قوانین عالم، تغییر ناپذیرند و با گذشت زمان و پیشرفت بشر تغییر نمی کنند.

بدیهی است که این قوانین صرفاً به علومی مثل فیزیک و شیمی و ریاضی خلاصه نمی شود. و در همه ی ابعاد جهان آفرینش وجود دارند، از جمله ی آن ها خصلت ها و خصوصیاتی است که در وجود انسانها قرار داده شده که هر کدام از این ویژگی ها کارکرد خاص خود را دارند. مثلاً انسان هم مثل همه ی جانداران برای بقا، نیازمند به تغذیه است. و علم با همه ی پیشرفتی که داشته نتوانسته نیاز به تغذیه را در وجود انسان از بین ببرد. ممکن است شکل و اندازه غذا را تغییر داده باشد و مثلاً گاهی با قرص و سرم و آمپول مواد را به بدن برساند ولی نتوانسته در اصل ماجرا تغییری به وجود آورد.

از جمله این خصوصیات، وجود غریزه ی جنسی در انسانهاست و علت وجود چنین غریزه ای، لزوم زاد و ولد و بقای نوع آنهاست. براساس همین غریزه، زن و مرد نسبت به هم جاذبه و تمایل دارند. البته نوع تمایل و جاذبه مرد نسبت به زن، تفاوت دارد با نوع تمایل و جاذبه زن نسبت به مرد و هر کدام از آنها نگاه متفاوتی به دیگری دارد. در طبیعت و سرشت زن، میل به جلب توجه و دلبری و تصاحب قلب مرد قرار داده شده و در طبیعت و سرشت مرد ، میل به تصاحب و کامجویی از زن نهفته شده. وجود این خصلت ها در زن و مرد به گذشت زمان و دوران شترسواری و بیابان نشینی و یا دوران اینترنت و اتم و لیزر ربطی ندارد. تا وقتی که زن، زن است و خصلت های زنانه دارد و مرد، مرد است و خصلت های مردانه دارد و تا وقتی غریزه های طبیعی در وجود انسانها زنده است، تمایل و جاذبه بین زن و مرد برقرار است.

از نظر اسلام ، انسان برای رسیدن به هدف های متعالی خلق شده و در وجودش ابزار رسیدن به این هدف های عالی قرار دارد. مثل تمایل انسان به رشد و پیشرفت و نارضایتی از رکود و عقب ماندگی، علاقه به زیبایی، میل به خوشبختی و آرامش. جاذبه نسبت به خوبی و خیر و فضایل اخلاقی، تنفر از اسارات و انزجار از تحقیر و بعضی خصلت های دیگر که در وجود همه ی انسانها در هر جای دنیا، قرار دارد. و توجه به این خصلت ها و ویژگی ها باعث رشد و تعالی انسان خواهد شد.