ورود غیر مجاز مردان

در قرآن کریم در آیات 27 تا 29 سوره مبارکه نور مساله استیذان (اجازه گرفتن هنگام ورود به خانه مسکونی) مطرح شده است.
اگر چه این حکم شامل زن و مرد و حتی کودکان نیز می شود امّا آنچه بیشتر اتفاق می افتد و عدم رعایت آن مفسده بیشتری به دنبال دارد، ورود سرزده مردان به حریم زنان است که معمولا زنان در آن موقعیت انتظار مشاهده مردان بیگانه را ندارند زیرا حجابشان کامل نیست.

در واقع استیذان یا همان اجازه گرفتن یک واجب شرعی است (1) که حکایت از ضرورت ‌آن می کند، که این امر دارای نوعی همکاری و مساعدت اجتماعی می باشد زیرا با رعایت کردن استیذان، اهل خانه، خصوصا زنان، قادر هستند حجاب و عفاف خود را حفظ کنند.

امام صادق (علیه السلام) در همین رابطه می فرمایند:{ نَهی رسُولُ اللهِ أن یَدخُلَ الرِّجالُ عَلیَ النِّساءِ إلّا بإذنِهِنَّ } (2)" رسول خدا (صلی الله علیه و آله) از داخل شدن مردان به حریم زنان (جایی که زنان لازم نیست پوشیده باشند) بدون اجازه آنها نهی فرموده است."

 =====================================

1- مراجعه شود به توضیح المسائل علما و استفتائات مراجع اعظام
2- الکافی (فروع)، ج5، ص528

رعایت عفت توسط مجری تلویزیون

بر خلاف همیشه این دفعه می خواهیم از یه مجری تعریف کنیم!

چند روز پیش که خلاصه برنامه ی ویتامین 3 را گذاشته بود.
برنامه ای که وقتی همه خوابند (حدود ساعت 7صبح) به صورت زنده از شبکه 3 به اجراء سید علی ضیاء پخش می شود.
طبق معمول تهیه کننده ی محترم جهت پر بازدید شدن برنامه از بازیگران زن دعوت به عمل آورده بودند.
اما طبق غیر معمول، مجری برنامه با ایشان بسیار محترمانه برخورد می کردند و در نگاه ها و کلام خود سعی می کرد عفت را رعایت بکنند.

اگر چه از جذابیت برنامه خود نکاست، ولی خیلی از شوخی های معمول مجریان با خانم ها را کنار گذاشت و سعی کرد شوخی های خود را بیشتر با خواهر زاده خانم پریناز ایزدیار و یا آقای حسین مهری انجام دهد. 
دین را بر هر امر دیگری مقدم کرد.

واقعا در صدا و سیما این گونه بودن خیلی سخت است! قبول دارید؟

لباس عوضی نپوشید

متاسفانه یکی از ناهنجاریهای موجود در بین معدودی از جوانان ما، عوض کردن هویت و ذات خود است.
یعنی پسرانی می خواهند که دختر شوند و دخترانی هم می خواهند که پسر شوند.برای این کار ساده ترین راه پوشیدن لباس جنس مخالف است، یعنی مردان لباسهای مخصوص زنان را می پوشند و زنان هم لباس های مخصوص مردان را به تن می کنند.

رسول خدا (صلی الله علیه و آله) می فرماید:
" نفرین خدا بر مردی که لباس زنان رابپوشد و زنی که لباس مردان را به تن کند " (1)
البته لباسی که مشترک بین زنان و مردان است شامل این حدیث شریف نمی شود. این اتفاق به ما می گوید، مردان زن نما و زنان مرد نما به هویت انسانی خود پشت کرده و خوی حیوانی خود را که تنها به دنبال شهوترانیست دنبال کرده اند.
دختران و پسرانی که به دنبال جابه به جایی ذات خود هستند نه تنها به خود ضربه می زنند بلکه به جامعه و اطرافیان خود هم لطمه وارد می کنند. این افراد با این عمل، که نفرین شده پیامبر خدا (صلی الله علیه و آله) است، حجاب و عفاف را در جامعه از بین می برند و حیا را نابود می کنند. 

==========================

1- کنزالعمال، ج15 ص323 ح41235

هدف از داشتن حجاب

حجاب از نظر اسلام یک حالتی است که هم جنبه ی ظاهری دارد « نوع خاص پوشش» و از آن مهمتر، جنبـــه ی ذهنی و روانی آن است که به آن « عفاف » می گویند. هر مرد و زن در اسلام به داشتن حجاب و عفاف سفارش شده است{1} .  هدف اصلی از داشتن حجاب، بالا بردن و حفظ کردن کرامت و مقام انسانیت هر فردی است امــّــا بدون در نظر گرفتن جنسیت او؛ و همچنین فلسفه ی حجاب، حفظ کردن توانایی افراد بمنظور درک کردن عریزه ی حیاء و عفت می باشد که خداوند در انسان ها قرار داده است و او را از سایر حیوانات ممتاز و متمایز ساخته است. که البته از دست دادن چنین حس فطری و غریزی، از بیماری های شدید روحی و معنوی محسوب می شود.

بنابر آیات قرآن کریم،داشتن حجاب برای هر زن و مرد  دارای دو اصل اساسی است:

1-  اجتناب کردن از نگاه های حرام:

قُلْ لِلْمُؤْمِنِینَ یغُضُّوا مِنْ أَبْصَارِهِمْ  (سوره نور/30)  

به مؤمنان بگو چشمهای خود را (از نگاه به نامحرمان) فروگیرند...

وَقُلْ لِلْمُؤْمِنَاتِ یغْضُضْنَ مِنْ أَبْصَارِهِنَّ (سوره نور/31) 

و به زنان با ایمان بگو چشمهای خود را (از نگاه هوس‌آلود) فروگیرند...

این بدان معناست که باید از نگاه کردن ، گوش دادن، ... و بطور کلی از انجام دادن هر کاری که به این حس فطریِ حیاء و عفت صدمه می زند، اجتناب کرد. همچنانکه باید از انجام دادن هر کاری که ایجاد وسوسه برای انجام گناه می کند و ما را به سمت افراد نامحرم سوق می دهند، دوری کرد.

2- محافظت از عفت و حیاء ی خود:

وَیحْفَظُوا فُرُوجَهُمْ (سوره نور/30)  

و عفاف خود را حفظ کنند

وَیحْفَظْنَ فُرُوجَهُنَّ وَلَا یبْدِینَ زِینَتَهُنَّ  (سوره نور/31)  

و دامان خویش را حفظ کنند و زینت خود را -جز آن مقدار که نمایان است- آشکار ننمایند

این بدان معناست که باید از آشکار کردن هر چیزی در مورد خودتان پرهیز کنید، چه از طریق نحوه ی لباس پوشیدن، نوع صحبت کردن با دیگران، آنچه را که می گویید و یا می نویسید، و از هر راه دیگر که منجر به آسیب زدن به حس عفت فطری  شما می شود.  و یا باعث می شود که شما به گناه بیافتید .

بنابر دو اصل فوق که از قرآن بدست آمد؛ پوشش و لباس اسلامی باید بتواند این دو هدف را تأمیـــن کند. از این رو لباسی که به هر دلیلی مثل کوتاه بودن، تنگ و چسبان بودن، پوشیده نبودن و ... نتواند این دو اصل را برای انسان فرام کند، از نظر اسلام مردود است و از مصادیق حجاب نیست.

---------------------------------------------------------------------

1- آیات 30 و 31 سوره ی مبارکه ی نور

هر که دارد هوس کرببلا بسم الله

جابر در کربلا گفت: حبیبم رسول خدا(ص) فرمودند: هر که گروهی را دوست داشته باشد با همانان محشور گردد، و هر که عمل جماعتی را دوست داشته باشد در عمل آنها شریک خواهد بود.(1)آیا بهتر نیست تا فرصت باقیست ما هم بگوییم یا حسین (علیه السلام) ما هم در عمل شما شریکیم، زیرا غیرت شما را دوست داریم و همچون شما از خانواده و ناموسمان در برابر چشمان ناپاک دفاع میکنیم.آیا بهتر نیست خواهرم بگویی یا زینب (سلام الله علیها) من هم در عمل زیبای شما شریکم و همان گونه که شما از حجابت در برابر یزید زمانت دفاع کردی(2) من هم از حجابم و هویتم در برابر یزیدیان زمانم دفاع می کنم.
بیایید همه ما مثل خردسال امام حسین (علیه السلام) در برابر امام زمانمان اشک بریزیم(3) و از او بخواهیم که ما را از شر تهاجمات فرهنگی ای که حجاب و عفاف و غیرت جوانان ما را تهدید می کند حفظ نماید.

بیایید ما هم کربلایی شویم. زیرا فرموده اند: کل ارض کربلا و کل یوم عاشورا.

================================(1)بحار الانوار 130/65
(2)حجاب بیانگر شخصیت زن، ص118
(3)یا ابتا انظر الی رؤوسنا المکشوفة. (به نقل از تظلم الزُهراء:151)

حجاب و پوشش مردان

برخی تصور می کنند که حجاب و پوشش فقط مخصوص زنان می باشد و از آنجا که با شنیدن کلمه « حجاب » ذهنمان سریع به چادر منتقل می شود؛ حجاب و پوشش را فقط برای زنان می دانیم! اما در واقع،مردان نیز دارای حد و مرزی برای پوشش خود هستند که برای حفظ حریم های عفت در جامعه، باید آن را رعایت کنند.

خداوند متعال در قرآن کریم می فرمایند:

قُلْ لِلْمُؤْمِنِینَ یَغُضُّوا مِنْ أَبْصَارِهِمْ وَ یَحْفَظُوا فُرُوجَهُمْ ذٰلِکَ أَزْکَى لَهُمْ إِنَّ اللَّهَ خَبِیرٌ بِمَا یَصْنَعُونَ ( سوره نور/ 30)

به مؤمنان بگو چشمهای خود را (از نگاه به نامحرمان) فروگیرند، و عفاف خود را حفظ کنند؛ این برای آنان پاکیزه‌تر است؛ خداوند از آنچه انجام می‌دهید آگاه است!

وَ لْیَسْتَعْفِفِ الَّذِینَ لاَ یَجِدُونَ نِکَاحاً حَتَّى یُغْنِیَهُمُ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ...  ( سوره نور/ 33)

و کسانی که امکانی برای ازدواج نمی‌یابند، باید پاکدامنی پیشه کنند تا خداوند از فضل خود آنان را بی‌نیاز گرداند...

خداوند در این دو آیه، مردان را سفارش به رعایت حجاب و عفاف می کند ، که البته در آیه ی دوم پا را فراتر گذاشته و به کسانی که بخاطر رضای خداوند عفاف را سرلوحه ی راه خود قرار می دهند؛ قول کمک و همکاری می دهد و می فرماید« خداوند از فضل خود آنها را بی نیاز می کند» و این مصداق همان ضرب المثل معروف است که « از تو حرکت؛ از خدا برکت».

حدود پوشش برای مردان از نظر شرعی اینچنین است:

امام خمینی رحمه الله در مورد پوشش مردان می فرمایند: مرد نیزعلاوه بر عورتین، باید قسمتهایی از بدن که پوشاندن آن متعارف است را از نامحرم بپوشاند.[1]

نظر مقام معظم رهبری:

 بر مرد پوشاندن سر و گردن و صورت و دستها تا جایى که معمولاً نمى‏پوشانند لازم نیست.[2]

نپوشاندن هرکجای بدن به قصد به حرام انداختن دیگری حرام است.[3]

برهنه کردن بدن به قصد لذّت و ریبه در مقابل محارم (به استثنای همسر) یا مردان دیگر حرام است.[4]

مردان بنابر احتیاط مستحب باید مواضعی را که بطور معتاد مردان می پوشند را از نامحرم بپوشانند خصوصاً اگر بدانند نامحرمی به قصد لذّت و یا ریبه به آنها نگاه می کند.[5]

مرد در مقابل مرد دیگر و زن نامحرم بایدکدام قسمت از بدن خود را بپوشاند.؟

 آن مقدار که معمولاً مردان ظاهر می کنند مانند سرو گردن و کمی از سینه و بازو و پاها تا نصف ساق در برابر زن نامحرم مانعی ندارد و در برابر مرد کافی است شورت پوشیده باشد. [6]

سؤال: آیا مردان می توانند در حالی که می دانند نامحرم به آنها نگاه می کند مقدار بیشتری از بدن خود را که بطور معتاد مردان می پوشانند برهنه کنند مثلاً با زیرپوش در منزل باشند درحالی که می دانند نامحرم به آنها نگاه می کند و یا برای شستن فرش یا ماشین و یا... پاهای خود را بالا بزنند و یا در مقابل نامحرم شنا کنند.

جواب: اگر به قصد به حرام انداختن نامحرم باشد حرام است در غیر این صورت بهتر است ترک کند خصوصاً اگر بیننده جوان باشد.[7]

س: پوشیدن لباس آستین کوتاه براى مرد چه حکمى دارد؟
ج) اگر مستلزم مفسده باشد، جایز نیست.

س. بلند کردن مو براى آقایان چه حکمى دارد؟
ج) اگر بخواهد خود را شبیه به زنان کند، جایز نیست.

به طور کلى، پوشیدن کراوات و دیگر لباسهایى که پوشش و زیّ غیر مسلمانان محسوب مى‏شود و استفاده از آن منجر به ترویج فرهنگ منحط و معاند غربى مى‏شود، جایز نیست.[8]

به نظر شما پوشش ظاهری (رنگ تیره و روشن -و با وجود آمدن رنگهای شاد و متنوع در عرف که بسیار مطرح می باشد ) چگونه باید باشد؟

 رنگ خاصی در حجاب شرط نیست جز این که جنبه تحریک آمیز نداشته باشد.

پوشیدن لباسهاى مبتذل و یا لباسهاى تنگ و مهیّج و یا مدلهائى که موجب ترویج فرهنگ غرب است، چه براى زن و چه براى مرد، چگونه است؟

 این گونه لباسها اشکال دارد و بر پسران و دختران و مردان و زنان مسلمان لازم است رعایت موازین عفّت اسلامى را، که مایه سعادت دنیا و آخرت آنهاست، بنمایند.

اخیراً در میان برخى از جوانان مدل مو و لباسهایى مد شده که از کشورهاى اروپایى و بلاد بیگانه ارائه مى گردد (مانند رپ و غیره) نظر به این که پوشیدن این لباسها و این گونه آرایش کردن عرفاً از مصادیق تشبه به کفّار است آیا شرعاً حرام است یا حلال؟

 با توجّه به این که این امور بخشى از فرهنگ منحط بیگانگان است، مسلمانان باید از آن پرهیز کنند و فرهنگ خود را زنده کنند.

حکم استفاده مرد از شال گردن ابریشم ( یک طرف ابریشم ، یک طرف پشم ) چیست؟

 جائز نیست.

پوشیدن لباس آستین کوتاه برای مرد چه حکمی دارد؟ زدن کراوات چه حکمی دارد؟

 اشکال ندارد مگر بیش از حد کوتاه باشد، در مورد کراوات نیز با توجه به اینکه در عرف کشور ما یک فرهنگ اجنبی محسوب می شود احتیاط در ترک آن است و شلوار کوتاه در صورتی که زیر زانو باشد مانعی ندارد.

در نتیجه اگر مردی بازو یا سینه، و یا بدن خود را به قصد آنکه نامحرمی به او نگاه بکند باز بگذارد و یا پیراهن نازک بدن نما بپوشد به قصد آنکه نامحرم به بدن او نگاه کند حرام است و باید از آن اجتناب کند. بله اگر لباس مثلاً آستین کوتاه بپوشد نه به قصد حرام انداختن دیگری اگر چه علم داشته باشد دیگری به حرام بیفتد بنابر احتیاط مستحب نباید چنین لباسی بپوشد.

پوشیدن لباس ابریشمی خالص برای مرد حرام است اگرچه عرقچین یا بند شلوار باشد، خواه بیننده ای باشد یا نه و اگر هست مرد باشد یا زن محرم باشد یا نامحرم.[9]

اگر لباسی دارای قیطانهای ابریشمی باشد و یا آرمی در آن باشد که ابریشمی باشد پوشیدن آن اشکال ندارد[10]

  پوشیدن هرگونه زینت از جنس طلا برای مرد جایز نیست، چه آشکار باشد چه پنهان[11]

طلای سفید حکم طلای زرد را ندارد و پوشیدن آن برای مردان اشکالی ندارد مگر آنکه همان طلای زرد باشد که رنگ آن تغییر کرده باشد.[12]

================================

[1] - استفتاء از ایشان در سایت تبیان

[2] - استفتائات مقام معظم رهبری

[3] - امام، اراکى، تبریزى، خامنه اى، سیستانى، فاضل و گلپایگانى و بهجت

[4] - امام، اراکى، تبریزى، خامنه اى، سیستانی و گلپایگانى: استفتاء. بهجت

[5] - امام، فاضل و مکارم: عروه، (نکاح)، مسئله 51. بهجت، خامنه ای و گلپایگانى

[6] - استفتائات آیت الله مکارم شیرازی

[7] - امام، فاضل و مکارم: عروه، (نکاح)، با استفاده از مسئله 51. بهجت، خامنه اى، سیستانی و گلپایگانى

[8] - استفتائات مقام معظم رهبری

[9] - امام و مکارم: عروه، (شرائط لباس مصلى)، شرط ششم. تبریزى: توضیح المسائل، مسئله 842. خامنه اى: استفتاء.  سیستانى: توضیح المسائل، مسئله 842 و منهاج الصالحین، (لباس مصلى)، شرط ششم. مکارم: توضیح المسائل، مسئله 763. اراکى، بهجت، فاضل و گلپایگانى

[10] - امام، اراکى، فاضل، گلپایگانی و مکارم: عروه، (شرائط لباس مصلى)، مسئله 26. سیستانى: منهاج الصالحین، (شرائط لباس مصلى) شرط ششم. بهجت

[11] - امام، اراکى، فاضل، گلپایگانی و مکارم: عروه، (شرائط لباس مصلى)، مسئله 21. امام: توضیح المسائل، مسئله 832. اراکى: توضیح المسائل، مسئله 826. بهجت: توضیح المسائل، مسئله 702. تبریزى: توضیح المسائل، مسئله 840. خامنه اى: استفتاء. سیستانى: توضیح المسائل، با استفاده از مسئله 840؛ منهاج الصالحین، (شرائط لباس مصلى)، مسئله 528 و مکاسب محرمه، مسئله 37. فاضل: توضیح المسائل، مسئله 840 و جامع المسائل، ج‏1، سؤال 254. گلپایگانى: توضیح المسائل، مسئله 840. مکارم: توضیح المسائل، مسئله 761.

[12] - امام: کتاب استفتائات، ج‏1، لباس نمازگزار، با استفاده از سؤالهاى‏50، 51، 54 - 52. اراکى، تبریزى، خامنه اى، سیستانى، فاضل، گلپایگانی و مکارم